الصفحه ٣٦ : عام الجماعة ،
وعليه أكثر أهل هذه الصناعة ، من أهل السير والعلم بالخبر ، وكلّ من قال : إنّ
الجماعة كانت
الصفحه ١٠٢ :
ولا لنا طعام ، ولا علم لنا بالطريق!
فقال : إنّكم
ستمرُّون برجل صبيح الوجه ، يطعمكم من الطعام ويسقيكم
الصفحه ١٠٩ : .
قال : وكان أمير
المؤمنين عليهالسلام يسمّيه «رشيد البلايا» ، وكان قد ألقى إليه علم البلايا
والمنايا
الصفحه ١٢١ : هذا السبيل :
١ ـ الاغتيال
لقد كان معاوية
على علمٍ بعدم نجاح الفكرة ما لم يقض على الإمام الحسن
الصفحه ١٢٨ : والعلم بالآثار والأخبار ، اختصرناها ، ذكرها عمر بن شبّة في أخبار
المدينة ، وذكرها غيره» (٢).
وذكر ابن
الصفحه ١٧٠ : بوصيّة معاوية ؛ وأمّا الإمام ، فلمّا علم الوليد
بخروجه عليهالسلام من المدينة المنوّرة قال : «الحمد لله
الصفحه ١٧٥ : عُلم مكانه ...
فبلغ النعمان بن
بشير ذلك ـ وكان والياً على الكوفة من قِبَل معاوية فأقرّه يزيد عليها
الصفحه ٢٢٨ :
المؤمنين ، وما قدر ما يحسن هذا؟!
قال : إنّه من نسل
قوم قد رُزقوا العلم رزقاً حسناً.
قال : فلم يزالوا
به
الصفحه ٢٣٥ : كربلاء ، مع علمه بأنّه سيقتل ...
إقرار العلماء بأمر
يزيد وقولهم بكفره
وممّا تقدّم ،
تبيّن أنّ جمهور
الصفحه ٢٤٦ : عليهالسلام كان على علمٍ تامٍّ بنيّات القوم وما سيقع عليه ، وكلّ
الأدلّة والقرائن قائمة على ذلك ، وقد صرّح به
الصفحه ٢٨٢ : توجّه
له أن يكون فيه هلاكك واستئصال أهل بيتك ، إن هلكت اليوم طفئ نور الأرض ، فإنّك
علم المهتدين ، ورجا
الصفحه ٢٨٥ : الكوفة ، ولم
يكن عليهالسلام علم بخبر مسلم بن عقيل رحمة الله عليهما ، وكتب معه إليهم
:
بسم الله الرحمن
الصفحه ٢٩٦ : .
وإنّما فعل ذلك
لأنّه علم أنّ الأعراب ظنّوا أنّه يأتي بلداً قد استقامت له طاعةُ أهلِه ، فأراد
أن يعلموا
الصفحه ٣٥٠ : » ، لكنّ ابن زياد علم بكتابتهم إلى
الإمام ، كما أنّ قيساً الصيداوي الحامل لكتابه إليهم قد أُسر وقتل ... كما
الصفحه ٣٥٩ :
قد عُلم ممّا
تقدّم : أنّه لم يكن كلّ من كتب إلى الإمام بالقدوم شيعةً له ، فقد كان فيهم
الخوارج