الصفحه ٣٣٧ :
الأنصاري ـ يقبض
الأموال لمسلم ويشتري السلاح (١).
وقيس بن الوليد بن
عبد شمس ، على ربيعة وبكر
الصفحه ٣٤٢ : واكتنى
بأبي سالم ، فقال له عليٌّ ذات يوم : «إنّك تؤخذ بعدي فتصلب وتطعن بحربة ، فإذا
جاء اليوم الثالث
الصفحه ٣٤٤ : عليّ وبني هاشم.
فقيل لابن زياد :
قد فضحكم هذا العبد.
قال : ألجموه.
فكان أوّل من
أُلجم في الإسلام
الصفحه ٣٤٧ : عنه في الكوفة
، ومن المخلصين في الولاء لأهل البيت ، وكان يأخذ البيعة من الناس للحسين بن عليّ
الصفحه ٣٧٦ : ابن زياد في يوم العاشر من المحرّم ، الثناء البالغ
والترحّم الصريح على عثمان بن عفّان ، بل أعلن بعضهم
الصفحه ٣٧٩ :
ثمّ حمل عليه
فقتله» (١).
وقد ذكر ابن
الأثير الخبر فلم يذكر مقالة الرجل (٢)!!
ثمّ انظر إلى كتاب
الصفحه ٤١٩ :
مباشرةً ...
ولعلّ ابن تيميّة
وأمثاله يرون ـ أيضاً ـ هذه الحقيقة ...
وعلى أيّة حال ...
فلا
الصفحه ٤٢٨ :
الآخِرَةِ
أَشَدُّ وأَبْقَى) (١).
فإن قيل : فمِن
علماء المذهب مَن لم يجوّز اللعن على يزيد ، مع
الصفحه ٤٣١ :
وأمّا الترحّم
عليه فجائز ، بل مستحبٌّ ، بل داخل في قولنا : اللهمّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات ؛
فإنّه
الصفحه ٤٣٢ : عاشوراء : «فصلٌ : وقد طعن قومٌ على من صام هذا اليوم
العظيم وما ورد فيه من التعظيم ، وزعموا أنه لا يجوز
الصفحه ٤٣٩ : » (١) ، عن كبار أئمّة القوم :
١ ـ معاوية عندنا
محنة ، فمن رأيناه ينظر إلى معاوية شزراً ، اتّهمناه على القوم
الصفحه ٤٤٧ : وَتُقَطّعُوا أَرْحَامَكُم) (٢) ما ملخّصه :
«واستدلّ بها
أيضاً على جواز لعن يزيد ـ عليه من الله تعالى ما
الصفحه ٤٥١ : ابن العربي المارّ ذِكره وموافقيه ؛ فإنّهم
على ظاهر ما نُقل عنهم لا يجوّزون لعن مَن رضي بقتل الحسين رضي
الصفحه ٤٧٨ : دار الكتب العلمية ،
بيروت ١٤١٣.
١٥٧ ـ الملهوف على
قتلى الطفوف ، لابن طاووس عليّ بن موسى بن جعفر
الصفحه ٤٨٣ : الإمام الحسـين
عليه السلام ومعاوية................................... ١٤٩
ـ ١٥٢
الفصل السادس
كتب أهل