الصفحه ٦١ : ، فلمّا رآه مقبلاً قال : إنّي أرى رجلاً لا يخزي الله على لسانه رجلاً
من المهاجرين.
ثمّ إنّ عمر رضي
الله
الصفحه ٦٨ : أبداها
فلم أقله عثرته.
ألَا ولا كذبة
أكثر شاهداً عليها من كذبة إمام على منبر ، فإذا سمعتموها منّي
الصفحه ٧٢ :
«أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا
أبو الحسين بن بشران ، أنْبَأ أبو علي
الصفحه ١٠١ : يُتّهموا به فقطعوا رأسه فحملوه إلى معاوية» (٢).
لكنّ الحقيقة
تنكشف وتجري على ألسنتهم :
فقال ابن حجر
الصفحه ١٠٤ : إلى بلد»
(١).
وفي هذا الخبر
فوائد عديدة ، لا تخفى على الباحثين.
وقال ابن كثير : «فقطع
رأسه فبعث به
الصفحه ١٠٨ : ـ ، حدّثني محمّد بن عبد الله بن مهران ، قال : حدّثني
محمّد بن عليّ الصيرفي ، عن عليّ بن محمّد بن عبد الله
الصفحه ١١٣ : صحابيّة الرجل تخفيفاً للجريمة الواقعة عليه من الحكّام
الظالمين ؛ والله العالم.
قتل جويرية بن
مسهر العبدي
الصفحه ١٢٤ : .
وقام الحسين بن
عليّ ، فأنكر ذلك.
وفعل مثله ابن عمر
وابن الزبير.
فكتب مروان بذلك
إلى معاوية
الصفحه ١٢٨ : ليلاً من عند معاوية ، فهجم عليه ومعه قوم هربوا عنه ، فقتله المهاجر.
وقصّته هذه مشهورة
عند أهل السير
الصفحه ١٣٠ : حتّى بلغت ذروة المجد والشرف ، وقد قدّمتَ ولدك علَيَّ وأنا خير منه
أباً وأُمّاً ونفساً.
فقال له : أمّا
الصفحه ١٣٤ : عثمان بن عفّان ... فلأنْ يكون بنو هاشم معارضين أَوْلى ، فقد
كلّف معاوية واليه على المدينة
الصفحه ١٣٦ : يزيد فبايعوا.
فقام الحسين بن
عليّ فقال : أنا ـ والله ـ أحقّ بها منه ، فإنّ أبي خير من أبيه ، وجدّي
الصفحه ١٤٤ :
ذلك الذي بعثها على سمّه ، فلمّا مات وفى لها معاوية بالمال وأرسل إليها : إنّا
نحبّ حياة يزيد ، ولولا
الصفحه ١٥١ :
الله عليه وآله
وسلّم ، واعتقادهم بنفعها في القيامة!!
إلّا أن أساليبه
المختلفة لم تنتج مع سيّدنا
الصفحه ١٧٣ : الواسعة ... أُجري عليه ما كان أبي يجريه ...».
فكتب إليه ابن
عبّاس في الجواب :
«أمّا بعد ، فقد
ورد