الصفحه ٣٠٦ :
بين الإمام ورجل من
الكوفة في الرهيمة
قال الشيخ الصدوق
:
«ثمّ سار حتّى نزل
الرهيمة ، فورد عليه
الصفحه ٣٠٩ : تبارك وتعالى إليه.
وإنّ أباك عليّاً
صلوات الله عليه قد كان في مثل ذلك ، فقوم قد أجمعوا على نصرته
الصفحه ٣١٥ : وأخبارهم ، نراهم يحترمون الشيخين ، وإنّما كانوا يتكلّمون في عثمان
، وبعضهم أو كثير منهم يقدّم عليّاً على
الصفحه ٣١٨ :
صالح بني أُميّة
وتعمل في خدمتهم ، وعلى يدها استشهد الإمام الحسن عليهالسلام.
وسيأتي الكلام على
الصفحه ٣٢٩ :
نمير السكوني ،
فلمّا نظر إليه قيس كأنّه اتّقى على نفسه ، فأخرج الكتاب سريعاً فمزّقه عن آخره ،
فأمر
الصفحه ٣٣٥ : لم يرفعه إلينا ، صُلِبَ على باب داره ، وأُلغيت تلك
العرافةُ من العطاء» (١).
واتّخذ ابن زياد
فور
الصفحه ٣٣٩ :
الإمام عليهالسلام ، فأخذ مالك بن يربوع التميمي الكتاب منه ، فأمر ابن زياد
بقتله (١).
القضاء على
الصفحه ٣٤٣ : الله بن زياد ، فأُدخل عليه فقيل له : هذا كان آثر الناس عند عليّ.
قال : ويحكم! هذا
الأعجمي؟!
فقيل له
الصفحه ٣٥٢ : على فضائح بني أُميّة وحكومتهم ...
ومن العجب قول ابن
حبّان : «وكان مع الحسين بن عليّ رضي الله عنهما
الصفحه ٣٦٣ : إمرةَ حمص» (٢).
قلت
: وأهل حمص في ذلك الزمان من النواصب ..
قال ياقوت الحموي
: «إنّ أشدّ الناس على
الصفحه ٣٦٨ : وأمّره على الناس (١).
وهو الذي صلب
رُشيد الهجري على باب داره (٢).
وبقي على ولائه
لبني أُميّة حتّى كان
الصفحه ٣٧٣ : عنه أصحاب الصحاح الستّة ، قال المزّي : «سكن الكوفة واستُعمل عليها»
(١) ، لكنْ في «الأخبار الطوال» ما
الصفحه ٣٨٨ : بن عليّ من حرم رسول الله إلى حرم الله ،
ودسّك إليه الرجال تغتاله ، فأشخصته من حرم الله إلى الكوفة
الصفحه ٤٠٠ :
بدليلٍ خاصّ.
ويلزم من الجمود
على العموم ، أنّ من ارتدّ ممّن غزاها مغفور له.
وقد أطلق جمع
محقّقون حلّ
الصفحه ٤٠٥ : حجر الهيتمي المكّي ، ولو كان موضوعها صحيحاً لنوّه به
العسقلاني ؛ لتوفّر الداعي على نقله!
لم يصحّ في