الصفحه ٢٨٩ : ء فوق زَرُود» (٢).
ثمّ روى الطبري عن
رجلٍ من بني فزارة ، قال :
«لمّا كان زمن
الحجّاج بن يوسف كنّا في
الصفحه ٢٩٢ : من بني أسد قادماً من الكوفة ، فاستخبراه ، فأخبرهما باستشهاد سيّدنا
مسلم بن عقيل وهاني بن عروة
الصفحه ٣١٠ :
الهمداني : يا ابن
رسول الله! لقد منّ الله تعالى علينا بك أن نقاتل بين يديك وتقطّع فيك أعضاؤنا
الصفحه ٣٢٠ : ـ مسلم بن عمرو الباهلي ـ قد خاطب مسلم بن عقيل قائلاً له : «أنا من عرف
الحقّ إذ أنكرته ، ونصح لإمامه إذ
الصفحه ٣٢٨ :
رُسُل أهل الكوفة إلى
الإمام
ثمّ إنّ من الرسل
إلى الإمام عليهالسلام :
١ ـ عبد الله بن
مسمع
الصفحه ٣٤١ : فيُقتل ويُجال برأسه
بالكوفة.
ثمّ افترقا.
فقال أهل المجلس :
ما رأينا أحداً أكذب من هذين.
قال : فلم
الصفحه ٣٤٥ : الهمداني ،
أدرك الصحبة ، وشهد صِفّين مع الإمام عليّ عليهالسلام ، وكان يأخذ البيعة من أهل الكوفة للحسين
الصفحه ٣٤٧ :
العبّاس الجدلي
وهو العبّاس بن
جعدة الجدلي ، كان من الشيعة الّذين بايعوا مسلم ابن عقيل رضي الله
الصفحه ٣٥٠ : خطبهم في منزله بكلام لا يمكن أن يكون
كلام من يريد الغدر والخديعة.
ثمّ إنّ الإمام
كتب إليهم من الطريق
الصفحه ٣٦٤ : ، فقد كان من غير الشيعة قطعاً ... وقد ذكره علماء الرجال
فلم يشيروا إلى شيء من أحواله.
قال البخاري
الصفحه ٣٧٣ : هو ظاهر في كونه من أهل الشام ، وكان ممّن حضر
قتال الإمام عليهالسلام بكربلاء ، إلّاأنّه ادّعى أنّه لم
الصفحه ٣٨٣ : !
فصاح النساء وخرجن
من الفسطاط ، وصاح به الحسين عليهالسلام : حرّقك الله بالنار» (٢).
وقال البلاذري
الصفحه ٤٠٢ : الله ، من شيعة آل محمّد؟
فقال : الّذين لا
يشتمون الشيخين أبا بكر وعمر ، ولا يشتمون عثمان ، ولا يشتمون
الصفحه ٤١٨ : الأساليب
البشعة والماكرة ـ التي تقدّم ذِكر بعضها في الفصل الأوّل ـ لَما فعل يزيد هذا ...
ولا بُدّ من
الصفحه ٤١٩ :
مَن بالعراق لقد
أبعدتَ مرماكا
وقد غلب على ابن
العربي الغضّ من أهل البيت حتّى قال : قتله بسيف