الصفحه ٢٠ :
ولذا نجد علماء
القوم يصرّحون بشرعيّة إمامته عليهالسلام في شرح حديث «الخلافة بعدي ثلاثون سنة
الصفحه ٣٦ :
__________________
(١) فتح الباري في
شرح صحيح البخاري ١٣ / ٨١ ب ٢٠ ح ٧١٠٩.
وانظر : سير أعلام النبلاء ٣ / ٢٦٤ ،
وتاريخ دمشق
الصفحه ٣٣٨ :
__________________
(١) تاريخ الطبري ٣ /
٢٩٣
(٢) تاريخ الطبري ٣ /
٢٩٩
(٣) ذكر ذلك ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ٤ / ٧٨
الصفحه ١٢٥ : ، إلّاأنّ الله أنزل عذري» (١).
وقال ابن حجر في
شرحه : «قال بعض الشرّاح : وقد اختصره فأفسده! والذي في رواية
الصفحه ٤٠٦ :
إبراهيم الحنظلي : «لا يصحّ في فضل معاوية حديث» (٦).
__________________
(١) فتح الباري في
شرح صحيح
الصفحه ٤٢٧ :
أقول :
وهذا معنى كلام
الشيخ السعد التفتازاني في «شرح المقاصد» ، حيث قال : «تحامياً عن أن يُرتقى
الصفحه ٧ : ألّف في
شرح الواقعة وضبط جزئياتها ، ومنهم من كتب في تحليل أسبابها والتحقيق عن جذورها ،
ومنهم من درس
الصفحه ٤٠٢ : : «هذا حديث منكَر ، ولا أرى إسناده متّصلاً إلى
الحسين» (٢).
أقول :
وقد حقّقتُ في «شرح
منهاج الكرامة
الصفحه ٤٦٩ : ١٤١٥.
٥٧ ـ تنقيح المقال
في شرح علم الرجال ، لعبد الله المامقاني (ت ١٣٥١) ، نشر المطبعة المرتضوية
الصفحه ٤٧٨ :
المكّية في شرح القصيدة الهمزية ، لابن حجر المكّي (ت ٩٧٣) ط مصر ١٢٩٢.
١٦٠ ـ المنتظم ،
لابن الجوزي أبي
الصفحه ٤٧٣ :
٩٥ ـ شرح صحيح
مسلم ، للنووي يحيى بن شرف الدين الدمشقي (ت ٦٧٦) ، تحقيق صدقي جميل العطّار ، نشر
دار
الصفحه ٢٦ :
أعداء الدين الذي
خرجت منه ، وأنصار الدين الذي دخلت فيه وصرت إليه ؛ والسلام (١).
إلى أن وقع الصلح
الصفحه ٢٢ :
واتّق الله ودع
البغي واحقن دماء المسلمين ، فوالله ما لك خير في أن تلقى الله من دمائهم بأكثر
ممّا
الصفحه ١٢٢ : إلى يزيد بعده ،
وإلى سعد بن أبي وقّاص سمّاً ، فماتا منه في أيّام متقاربة» (١).
وروى بإسناده عن
أبي
الصفحه ٣٩٧ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيه أثرٌ ، وهو بدعة» (١).
لكنّ بعض علماء
القوم ، كالسيوطي ، يرتؤون صحّة