الصفحه ٤٥٢ : يخفى من المبالغة ،
وإيراده عليه الصلاة والسلام بعنوان الرسالة مع الإضافة إلى الاسم الجليل لغاية
التعظيم
الصفحه ٤٧٢ :
الفكر ، بيروت ١٤١٥.
٨٦ ـ الزهور
المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة ، لمحمّد بن عليّ القرشي الفاسي (ت ٨٣٢
الصفحه ٣٢٩ :
التاريخ ٤ / ٨ حوادث سنة ٦٥ ه
(٤) سير أعلام
النبلاء ٣ / ٣٩٥ ضمن ترجمة سليمان بن صرد الخزاعي
الصفحه ١٩٤ :
ابن أبي سفيان ـ وهو
على المدينة ـ بقتل الإمام إنْ هو لم يبايع :
قال اليعقوبي ،
المتوفّى سنة ٢٩٢
الصفحه ٢١١ : ، وجعل يبكي ويلطم على وجهه
ويقول : ما لي وللحسين؟!
قالت هند زوجة
يزيد : لمّا أخذت مضجعي تلك الليلة رأيت
الصفحه ٣١٧ : أطوع للإمام
من غيرهم ـ فيما إذا أراد تحويل السنن المبتدعة إلى ما كانت عليه في عهد رسول الله
، فكيف لو
الصفحه ٤٨٦ : السماوية
والحوادث الكونـيّـة............................................ ٤٥٩
البكـاء على الحسـين
عله
الصفحه ٢٨٤ :
بالكتاب صلتي وبرّي ، فجزيت خيراً في الدنيا والآخرة ؛ والسلام» (١).
وقال الخوارزمي : «لقيه
رجلٌ من بني
الصفحه ١٨٣ :
اعتزمت على الشخوص إلى العراق ،
__________________
(١) الإرشاد ـ للشيخ
المفيد ـ ٢ / ٦٥ ـ ٦٦ ، تاريخ
الصفحه ٤٦٧ : .
٢٥ ـ الإنباء
بأبناء الأنبياء (تاريخ القضاعي) ، لمحمّد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤) ، تحقيق عمر عبد
السلام
الصفحه ٢٦ : خالد بن معمر
، الذي بايع معاوية ، فقد روى ابن عساكر أنّه ممّن سعى على الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ٤٣٦ : (أعلام
النبلاء)! فذكر شيئاً من سيرته ، إلّاأنّه افتتحها بقوله :
«له على هناته
حسنة ، وهي غزو
الصفحه ٤٦٨ : ، بيروت.
٤٠ ـ تاريخ دمشق ،
لأبي قاسم عليّ بن الحسن ابن عساكر (ت ٥٧١) ، تحقيق أبي سعيد عمر بن غرامة
الصفحه ٤٢ : قومي ، فأعظمهم حلماً الحسن بن عليّ ، وفتاهم عبد
الله بن عامر ، وأشدّهم خبّاً هذا الضبّ ـ يعني ابن
الصفحه ٢٠ : » ، فقالوا بأنّ مدّة
خلافته متمّمة للثلاثين (١).
وأيضاً ، فقد
ذكروا الحسن عليهالسلام بشرح حديث «الأئمّة