قالوا : وهذا قول المتقدّمين منهم ، كسعيد بن جبير ، والزهري ، وعبد الرحمٰن بن زيد بن أسلم ؛ ورووا عن عطاء ، عن ابن عبّاس : « فقال : لا أسأل ، قد اكتفيت » .

والآخر : إنّ المراد سؤاله الأُمم ، والمؤمنين من أهل الكتاب ، من الّذين أُرسلت إليهم الأنبياء . .

وهذا القول حكوه عن ابن عبّاس كذلك ، وعن مجاهد وقتادة والضحّاك والسدّي ، في آخرين ، كما قال ابن الجوزي ، وﭐختاره ابن جرير الطبري ، وكثير من المتأخّرين ـ كالآلوسي ـ ، بل في الوسيط للواحدي (١) وتفسير البغوي نسبته إلىٰ أكثر المفسّرين ؛ قال البغوي : « يدلّ عليه قراءة عبد الله وأُبَيّ : وﭐسأل الّذين أرسلنا إليهم قبلك رسلنا » (٢) . . لكنّ ابن كثير قال : « وهذا كأنّه تفسير لا تلاوة . والله أعلم » (٣) .

وهذان القولان هما الأوّل والثاني من الأقوال الثلاثة التي ذكرها ابن الجوزي بتفسيره . . . فهل سأل صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم أو لا ؟! وعلىٰ تقدير السؤال ، فما كان الجواب ؟!

قال ابن الجوزي : « وعند المفسّرين أنّه لم يسأل ، علىٰ القولين » (٤) .

أقول :

فلا جواب عندهم عن السؤال ، أو أنّ هناك جواباً صحيحاً مطابقاً

__________________

(١) الوسيط في تفسير القرآن ٤ / ٧٥ .

(٢) معالم التنزيل ٥ / ١٠٢ .

(٣) تفسير ابن كثير ٤ / ١١٥ .

(٤) زاد المسير ٧ / ١٣٩ .