« وﭐسأل من قرأ أبا جاد أيرضىٰ بهذا الكلام ويستحسن تفسير كلام الله تعالىٰ المجيد بذلك ؟! » .

أقول : لا يرضىٰ به قطعاً .

هذه نماذج من كلمات أئمّة القوم .

ولا يخفىٰ اضطراب القوم في تفسير الآية المباركة ، إن أبقوها علىٰ ظاهرها ، فبمَ يجيبون عن الأسئلة ؟!

وإنْ أرادوا التخلّص من الجواب عنها حملوا الآية علىٰ المجاز ، وهو بابٌ واسع ، وقد رأيت كيف يردّ بعضهم علىٰ الآخر في ما اختار !

وﭐبن كثير الدمشقي لم يلتفت إلىٰ شيءٍ من هذه الأسئلة ، فلم يبيّن المخاطب بالآية ، ولا السؤال ، ولا المسؤول . . وإنّما قال :

« وقوله سبحانه وتعالىٰ : ( وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا . . . ) أي : جميع الرسل دعوا إلىٰ ما دعوت الناس إليه من عبادة الله وحده لا شريك له ، ونهوا عن عبادة الأصنام والأنداد ؛ كقوله جلّت عظمته : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) » (١) .

فهكذا فسّر الآية ليكون في فسحةٍ من المشكلة وطلباً للراحة منها ، ثمّ ذكر القولين الآتيين .

وبعد . .

فالمهمّ من هذه الأقوال كلّها قولان ؛ ولذا لم يذكر غير واحدٍ منهم ـ كابن كثير والشوكاني ـ غيرهما :

أحدهما : إنّ المراد سؤاله الأنبياء ، لمّا أُسري به عند ملاقاته لهم . .

__________________

(١) تفسير ابن كثير ٤ / ١١٥ .