الصفحه ٢٩ : وسعد وأبي بكر وعمر وعثمان ؟!
الرابع : إنّ قوله : ( مَّسْئُولُونَ ) لفظ مطلق لم يوصل به ضمير يخصّه بشي
الصفحه ٩٣ :
أخباراً
، منها : أنّ أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقّاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبيّ
الصفحه ٩٠ : ، بأمر من أبي بكر أو عمر ، ثمّ ادّعوا بأنّ الجنّ قتلته ، لأنّه بال قائماً (٤) ، حتّىٰ
قال
الصفحه ٧٨ : أقسم علَيَّ كلّ أعمىٰ بحرمة شيبة أبي بكر الصدّيق لرددت عليه بصره وما تركت علىٰ وجه الأرض أعمىٰ ، وهذا
الصفحه ٨٥ : ألدّ أعداء عثمان ، حتّىٰ ماتا متخاصمَين .
وشرح الإمام عليّ عليهالسلام هذا الخطر السلبي ، وتلك النظرة
الصفحه ٩٨ : قتالاً !!
فبعد أن أعلن عليّ بن أبي
طالب أنّه صاحب الحقّ بعد الرسول ، ورفض مبايعة أبي بكر ، وﭐعتزل في
الصفحه ٩٤ : للسمعاني ، والاحتجاج للطبرسي بأنّ القوم دبّروا مؤامرة قتل عليّ بن أبي طالب بعد أن اعترض علىٰ أبي بكر بغصب
الصفحه ٥١ : الناظر الباحث هل
لهذا القول في الإمامة صلة بإمامة الأوائل من الصحابة وقول عمر بن الخطّاب : « إنّما كانت
الصفحه ٨٨ : : واهاً
لابن عبّاس ! ما رأيته لاحىٰ ( نازع ) أحداً قطّ إلّا خصَمه ( غلبه ) (١) .
ودون الإمام عليّ
الصفحه ٢٧ : ! هل للنار جواز ؟! قال : نعم . قلت : وما هو ؟! قال : حبّ عليّ بن أبي طالب » . .
قال ابن عساكر : « قال
الصفحه ٥٢ : كانت مدافعةً للآخرين !
هكذا يرسم لنا عمر صورة إمامة
أبي بكر .
وعلىٰ أيّة حال ، فإنّ
مثل هذه الإمامة
الصفحه ٧٦ : الصادرة عن تلك الفترة من تاريخ الإسلام يقرّ بهذه الحقيقة . .
فممّا جاء في سيرة أبي بكر هو
اعتقاده بأنّ
الصفحه ٩٩ :
المدينة
وﭐجتمع الناس ينظرون (١) ، فمضوا به إلىٰ أبي بكر ، فقالوا له
: بايعْ .
فقال : إن أنا لم
الصفحه ١٣٥ : عمر
بن عثمان بن تغلب .
__________________
(١)
رجال النجاشي : ٢٦٧ رقم ٦٩٣ .
(٢)
رجال النجاشي
الصفحه ٨٠ :
وقال ابن قتيبة : اتّفقوا علىٰ
أنّ عمره ثلاث وستّون سنة ، فكان رسول الله أسنّ من أبي بكر بمقدار