الصفحه ١٧٩ : ومعترض عليه .
نسخة بآخر مجموعة كتبها يحيىٰ بن محمّد
شفيع الأصفهاني ، وفرغ منها في ٥ شوّال سنة ١٢٧٨ هـ
الصفحه ١٨٠ : حدود هذه السنة ، إنّما استمرّ إلىٰ سنة ٧٢٨ ، فزاد عليه وختمه بمناقب السلطان أبي سعيد ؛ قال : ولم يكتبه
الصفحه ١٨٧ : مجموعة أكثرها للمؤلف
، رقم المجموعة ٩٥١ .
(٢٤٦) تحفة الأئمّة العلية في الحكمة العملية
تأليف : فتح
الصفحه ١٠٦ : الأوّل مسنداً بخلاف ما تضمّنه هذا الخبر » (٥) .
٨ ـ وقال عن خبر ابن أبي
نجران في باب الأغسال المفترضات
الصفحه ١١٦ : في الكتب والأُصول ، فإنّما أصله يونس ، عن أبي الحسن عليهالسلام . ولم يروه غيره . وقد أجمعت العصابة
الصفحه ١٤٨ : )
صحاح
اللغة
( لغة ـ عربي )
تأليف : أبي نصر إسماعيل بن
حمّاد الجوهري (٣٩٣
الصفحه ١٦٨ : الموضوع ، كتب في
آخرها : « لمولانا أبي سامر » .
وقد ذكر شيخنا الرازي ـ دام
ظلّه ـ في الذريعة ج ٦ [ ص ١٣٣
الصفحه ١١ : علي بن جابر ، عن محمّد بن فضيل .
وعلي بن جابر ما عرفته .
( تنزيه الشريعة ١ / ٣٩٧ ) .
وراجع ترجمة
الصفحه ١٣٢ :
١٠٤ ـ علي بن محمّد بن إبراهيم الرازي
الكليني ( ق ٣ هـ ) (١) :
أبو الحسن ، المعروف بـ : علّان
الصفحه ١٩١ : ء صاحب الحال نكرة مخصوص بما لو كانت الحال متأخّرة عن صاحبها ، وأمّا إذا كانت متقدّمة عليه كما في نحو
الصفحه ٢٣٠ : الْجَزَعِ عَلَيهِ ، وَقَدْ خَضّبَتِ الدُمُوعُ خَدَّيهِ ، ثمّ أفاقَ وهو يَنْدُبُ
أباهُ ، ويَقُولُ بِشجوٍ : وا
الصفحه ٩ : غرو ، فإنّ ولايتهم ممّا
بعث الله به الأنبياء ، وأقام عليه الحجج والأوصياء ، كما جاء في تفسير قوله
الصفحه ١٢٢ : جماعة من أهل النقل ، وذكروا أنّ ما ينفرد بنقله لا يُعمل عليه ؛ لأنّه كان فطحياً فاسد المذهب ، غير أنّا
الصفحه ١٥٣ : المؤلّف بتاريخ ١٢٥٨ وقوبل عليها وصحّح ، وبعده قطعة صغيرة من « المصابيح » كتبها جعفر بن محمّد الخوانساري
الصفحه ١٧٢ :
نسخة خزائنية ، بخطّ نسخ رائع ، كتبها الخطّاط
علي نقي بن محمّد كبير الرناني ، وفرغ منها ٢٥ شعبان