الصفحه ١٤ : .
٧ ـ أبو نعيم الأصفهاني ، كما
في كتابه ما نزل في عليّ ؛ وسيأتي .
٨ ـ الحاكم الحسكاني ؛ وستأتي
روايته
الصفحه ٣٨ : : « يدلّ عليه قراءة عبد الله وأُبَيّ : وﭐسأل الّذين أرسلنا إليهم قبلك رسلنا » (٢) . .
لكنّ ابن كثير قال
الصفحه ٨٢ : علينا .
. . . ولمّا تلا عليه النبيّ آيات من الذِكر
الحكيم رجع عتبة وقال لقريش فيما قال : أطيعوني
الصفحه ١٣٤ : والمسعودي وأبي الفرج الأصفهاني ، ومن المصادر الثلاثة تجتمع قطع كثيرة من كتابه .
له في
التاريخ :
كتاب
الصفحه ١٤٠ : بالليل ما كان يدرسه المتقدّمون عليه في المراحل
الدراسية حتّىٰ طوىٰ المراحل بسنين قليلة . هاجر إلىٰ بغداد
الصفحه ١٧٤ : ) التأويلات
للشيخ أبي الغنائم عبد الرزّاق
بن جمال الدين الكاشاني السمرقندي ، المتوفّىٰ سنة ٨٨٧ ، هكذا أرّخه
الصفحه ٢٣٧ :
المرعشي
/ قم ١٤٠٦ هـ .
٤١ ـ
مناقب آل أبي طالب ، لابن
شهراشوب المازندراني ، نشر مؤسّسة العلّامة
الصفحه ٢٤٣ : كاملة ـ في مقدّمة كتاب مجمع
البيان ،
لأمين الإسلام الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، المتوفّىٰ سنة
الصفحه ٢٤٤ : النواصب بإمامة عليّ بن أبي طالب عليهالسلام .
منسوب
إلىٰ : الشيخ مفلح بن الحسين ( الحسن ) بن راشد ( رشيد
الصفحه ٦٢ : الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ * أُولَـٰئِكَ
الَّذِينَ
الصفحه ١٢١ : العامّة علىٰ ما قدّمت القول فيه ، فلا ينبغي أن يكون عليه العمل » (٣) .
ومنها ما جاء في باب الصلاة في
الصفحه ١٢٣ : طريقته العلمية في التهذيبين ، نظير قوله : « فهذا الخبر رواه ابن أبي حمزة ، وهو مطعون عليه ، وهو واقفي
الصفحه ١٥٨ : : الشهيد الثاني ، زين
الدين بن علي العاملي (٩٦٦) .
* ١٧٤ ـ ١٧٥ ، من القرن الثاني عشر
الصفحه ١٦٠ :
(١٠٧)
المعتبر
في شرح المختصر
( فقه ـ عربي )
تأليف : أبي القاسم جعفر
الصفحه ١٧٥ : ، رقمها ١٧٠٣ ، والنسخة مقابلة ومصحّحة ، عليها بلاغات وتصحيحات وحواشٍ رمز بعضها ( م ز مدّ ظلّه السامي