الاستبصار (١) .

١٩ ـ وفي باب حكم من أمذىٰ وهو صائم : « فهذا خبر شاذّ مخالف لفتيا أصحابنا ، ويوشك أن يكون وهماً من الراوي . . . » (٢) .

٢٠ ـ وفي باب ما يجب علىٰ من أفطر : « فهذا الخبر ورد شاذّاً نادراً . . . » (٣) .

٢١ ـ وفي التهذيب في باب المياه وأحكامها : « فهذا الخبر شاذّ شديد الشذوذ وإن تكرّر في الكتب والأُصول ، فإنّما أصله يونس ، عن أبي الحسن عليه‌السلام . ولم يروه غيره . وقد أجمعت العصابة علىٰ ترك العمل بظاهره ، وما يكون هذا حكمه لا يُعمل به » (٤) .

٢٢ ـ وفي باب ما يحلّ لبني هاشم ويحرم من الزكاة : « فالأصل في هذا الخبر أبو خديجة ، وإن تكرّر في الكتب ، ولم يروه غيره . . . » (٥) .

٢٣ ـ وفي الاستبصار في باب من دخل في الصلاة بتيمّم ثمّ وجد الماء ، قال عن ثلاث روايات : « فالأصل في هذه الروايات الثلاثة واحد وهو عبدالله بن عاصم . . . » (٦) .

٢٤ ـ وفي التهذيب في باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره ودليل دخوله : « وهذا الخبر لا يصحّ العمل به من وجوه ، أحدها : أنّ متن هذا

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١ / ٣٢ ح ٨٣ باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة (٣) ، وج ٩ / ٧٧ ح ٣٢٥ باب في الذبائح والأطعمة (٢) .

(٢) الاستبصار ٢ / ٨٣ ح ٢٥٥ باب ٤٠ .

(٣) الاستبصار ٢ / ١٢١ ح ٣٩٣ باب ٦٦ .

(٤) تهذيب الأحكام ١ / ٢١٩ ح ٦٢٨ باب ١٠ .

(٥) تهذيب الأحكام ٤ / ٦٠ ح ١٦١ باب ١٥ .

(٦) الاستبصار ١ / ١٦٧ ح ٥٧٨ باب ١٠٠ .