عليه أُمّها ، وطعنهما أيضاً (١) .

١٦ ـ وفي الاستبصار في باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم : « فهذان الخبران وردا شاذّين مخالفين لسائر الأخبار ، ولا يجوز المصير إليهما والعدول عن الأحاديث الكثيرة إلّا بطريق يقطع العذر . . . » (٢) .

١٧ ـ وفي باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة ، ردّ بعض الأخبار الشاذّة ، وكان الأصل فيها كلّها زرارة ، فقال : « وأمّا عدا هذين الخبرين من الأخبار التي تتضمّن نقصان الخمسين ركعة ، فالأصل فيها كلّها زرارة ، وإن تكرّرت بأسانيد مختلفة ، وقد استوفينا ما يتعلّق بهذا الباب في كتاب تهذيب الأحكام وبيّنّا الوجه فيه ، فمن أراد الوقوف علىٰ جميعها ، يرجع إليه » (٣) .

١٨ ـ وفي باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة : « فهذه رواية شاذّة راويها وهب بن وهب وهو ضعيف علىٰ ما بيّنّاه في ما مضىٰ . . . » (٤) .

أقول :

بيّن الشيخ قدس‌سره ضعف وهب بن وهب في « الاستبصار » في باب من أراد الاستنجاء وفي يده اليسرىٰ خاتم عليه اسم من أسماء الله تعالىٰ (٥) ، كما ضعّفه قبل ذلك في التهذيب بموردين وهما كما في

__________________

(١) الاستبصار ٣ / ١٥٨ ح ٥٧٤ باب ١٠٣ .

(٢) الاستبصار ٢ / ٢٧٧ ح ٩٨٧ باب ١٩١ .

(٣) الاستبصار ١ / ٢٢٠ ح ٧٧٧ باب ١٣٠ .

(٤) الاستبصار ٤ / ٨٩ ح ٣٤٠ باب ٥٤ .

(٥) الاستبصار ١ / ٤٨ ح ١٣٤ باب ٢٧ .