الصفحه ٤٢ : التوبة أو ثبتم
على التولى عن الإسلام والوفاء (فَاعْلَمُوا
أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ) غير سابقين
الصفحه ٤١ : أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ
الصفحه ١٦٦ : * (بِالْبَيِّناتِ) أى المعجزات الواضحة الدالة على صدق ما قالوا والباء إما
متعلقة بالفعل المذكور على أنها للتعدية أو
الصفحه ٤٠ :
(فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ
وَأَنَّ
الصفحه ٤٩ : ما يكون فكان إخباره صلىاللهعليهوسلم بذلك قبل وقوعه معجزة عظيمة (وَيَتُوبُ اللهُ عَلى
مَنْ يَشا
الصفحه ٦٨ :
حسبما أخبر به من جملة المعجزات الباهرة وقرىء* لو استطعنا بضم الواو تشبيها لها
بواو الجمع كما فى قوله
الصفحه ١٣٠ :
حيث نظمه المعجز ولا من حيث معناه الكاشف عن أسرار الحقائق وأحكام الشرائع* (أَفَلا تَعْقِلُونَ) أى ألا
الصفحه ١٣٣ : الآيات واقترحوا غيرها مع أنه قد أنزل عليه من
الآيات الباهرة والمعجزات المتكاثرة ما يضطرهم إلى الانقياد
الصفحه ١٤٦ : أولم
يأتهم بعد تأويل ما فيه من الإخبار بالغيوب حتى يتبين أنه صدق أم كذب والمعنى أن
القرآن معجز من جهة
الصفحه ١٤٧ : مِنْ قَبْلِهِمْ) أى فعلوا التكذيب أو* كذبوا ما كذبوا من المعجزات التى
ظهرت على أيدى أنبيائهم أو كذبوا
الصفحه ١٧٠ : بالكلية بما يظهره على يدى من المعجزة فلا يبقى
له أثر أصلا أو سيظهر بطلانه للناس والسين للتأكيد* (إِنَّ
الصفحه ١٩١ : افْتَراهُ) إضراب بأم المنقطعة عن ذكر ترك اعتدادهم بما يوحى وتهاونهم
به وعدم اقتناعهم بما فيه من المعجزات
الصفحه ١٩٥ : للشهادة ويجوز على هذا التقدير أن يراد بالشاهد المعجزات
الظاهرة على يدى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فإن
الصفحه ١٩٦ : ) أُولئِكَ لَمْ
يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ
أَوْلِيا
الصفحه ١٩٧ : )
____________________________________
مع ما وصف من
أحوالهم الموجبة للتدمير (لَمْ يَكُونُوا
مُعْجِزِينَ) الله تعالى مفلتين بأنفسهم من أخذه