الصفحه ٢٦٠ : وقيل فالذى يصيبها طل والمعنى أن نفقات هؤلاء
زاكية عند الله تعالى لا تضيع بحال وإن كانت تتفاوت باعتبار
الصفحه ٢٢٢ : المأتى الذى حلله لكم وهو القبل (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ) مما عسى يندر منهم من ارتكاب بعض ما
الصفحه ٢٦٣ : والأذى وغير ذلك مما ينتظمه معنى الظلم
الذى هو عبارة عن وضع الشىء فى غير موضعه الذى يحق أن يوضع فيه (مِنْ
الصفحه ٢٦٧ : ) إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ
الصفحه ١٣ : وبناء الجواب على خطابه عز وعلا مما يجب تنزيه ساحة
التنزيل عن أمثاله والحق الذى لا محيد عنه أنه استئناف
الصفحه ٣٨ : العنقاء إذا طالت غيبته ومنها أن ذلك فعل الشيطان أو الكافر وإسناده إليه تعالى
باعتبار كونه بإقداره تعالى
الصفحه ٢١٠ : الدعاء كسبا
لما أنه من الأعمال (وَاللهُ سَرِيعُ
الْحِسابِ) يحاسب العباد على كثرتهم وكثرة أعمالهم فى
الصفحه ٢٢٦ : صلىاللهعليهوسلم (أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسانٍ) وهو مبتدأ بتقدير مضاف خبره ما بعده أى عدد الطلاق الذى
يستحق الزوج فيه
الصفحه ٩١ : الشَّجَرَةَ) نصب على أنه بدل من اسم الإشارة أو نعت له بتأويلها بمشتق
أى هذه الحاضرة من الشجرة أى لا تأكلا منها
الصفحه ١١٣ : بقرة
معينة حتى لو ذبحوا غيرها ما خرجوا عن عهدة الأمر لكن اختلف فى أن المراد المأمور
به أثر ذى أثير هل
الصفحه ١٨٥ : إن دخلته اللام لتأخره عن خبرها والتنكير للتفخيم كما
وكيفا أى آيات عظيمة كثيرة دالة على القدرة القاهرة
الصفحه ٤٨ : عليه وما فيه من معنى البعد للإيذان ببعد منزلتهم فى الشر وسوء الحال ومحله
الرفع على الابتداء خبره قوله
الصفحه ١٢٨ :
(وَلَمَّا جاءَهُمْ
كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٢٦٩ : الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ
فَلْيُمْلِلْ
الصفحه ٢٠٦ : بلغ
مكانه الذى يجب أن ينحر فيه وحمل الأولون بلوغ الهدى محله على ذبحه حيث يحل ذبحه
فيه حلا كان أو حرما