الصفحه ١٩٩ : العلم
والتدبير علمتم أن الصوم خير من ذلك (شَهْرُ رَمَضانَ) مبتدأ سيأتى خبره أو خبر لمبتدأ محذوف أى ذلك
الصفحه ٢٠٠ : اسماء الشهور
عن اللغة القديمة (الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ الْقُرْآنُ) خبر للمبتدأ على الوجه الأول وصفة لشهر
الصفحه ٢١١ : رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)(٢٠٧)
____________________________________
وفصاحته لا فى
الآخرة لما أنه يظهر هناك
الصفحه ٢٥٨ : انفاء دوامهما كما يوهمه كون الخبر فى الجملة
الثانية مضارعا لما أن النفى وإن دخل على نفس المضارع يفيد
الصفحه ١٤٤ :
أَمْ
تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ
يَتَبَدَّلِ
الصفحه ٢١٣ : الخبر وآية مميزها (وَمَنْ يُبَدِّلْ
نِعْمَةَ اللهِ) التى هى آياته الباهرة فإنها سبب للهدى الذى هو أجل
الصفحه ٢٥١ :
(أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ
الصفحه ١٤٧ : فى دعواكم. هذا ما يقتضيه المقام بحسب النظر الجليل والذى
يستدعيه إعجاز التنزيل أن يحمل الأمر التبكيتى
الصفحه ٦٩ : غير معهود لظن أنه لا
يكون إلا كذلك أو مثل الذى رزقناه من قبل فى الجنة لأن طعامها متشابه الصور كما
يحكى
الصفحه ١٩٧ : نسخ عند نزول آية المواريث بقوله عليهالسلام إن الله قد أعطى كل ذى حق حقه ألا لا وصية لوارث فإنه وإن
الصفحه ١٨٩ : على أنها هى الواقعة فى نفس الأمر وتعويلا على
اقتضائها للحالة الأولى اقتضاء بينا فإن اتباعهم الذى تعلق
الصفحه ٢٢٥ : وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ
أَرادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ
الصفحه ٢٣٨ :
(وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤) مَنْ ذَا الَّذِي
الصفحه ٢٤٤ : نبيهم
أنه الذى يقتل جالوت فطلبه من أبيه فجاء وقد مر فى طريقه بثلاثة أحجار قال له كل
منها احملنا فإنك بنا
الصفحه ٧٩ : نسبة ماضية وقع فيه نسبة
أخرى مثلها كما أن إذا موضوع لزمان نسبة مستقبلة يقع فيه أخرى مثلها ولذلك يجب