الصفحه ١٧٨ : وقيل الاستثناء للمبالغة فى نفى الحجة رأسا كالذى فى قوله[ولا
عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع
الصفحه ٧ : شأنه أن يفتح كالكتاب والثوب أطلقت عليه لكونه واسطة فى فتح الكل ثم
أطلقت على أول كل شىء فيه تدريج بوجه
الصفحه ٢٠ : قال فاتحة الكتاب إنها السبع المثانى
والقرآن العظيم الذي أوتيته. وعن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أن
الصفحه ١٥٢ : فظاعتها لا يقدر المخبر على إجرائها على لسانه أو لا يستطيع السامع أن
يسمع خبرها وحمله على نهى النبى
الصفحه ١٥١ : والله سبحانه مبدع
الأشياء كلها على الإطلاق منزه عن الانفعال فلا يكون والدا ورفعه على أنه خبر
لمبتدأ
الصفحه ٨٥ : الْعَلِيمُ) الذى لا يخفى عليه خافية وهذا إشارة إلى تحقيقهم لقوله
تعالى (إِنِّي أَعْلَمُ ما
لا تَعْلَمُونَ
الصفحه ١٨٢ : الكتاب وتبيينه لهم
تلخيصه وإيضاحه بحيث يتلقاه كل أحد منهم من غير أن يكون له فيه شبهة وهذا عنوان
مغاير
الصفحه ١٠٨ : يَحْزَنُونَ)(٦٢)
____________________________________
أن تثنيتها وجمعها
ليسا على الحقيقة ولذلك جاء الذى
الصفحه ١٥٥ : فى البدن الختان وحلق العانة ونتف
الإبط وتقليم الأظفار والاستنجاء بالماء وفى الخبر أن إبراهيم
الصفحه ٩٨ : مستيقن الظن
أنه مخالط ما بين الشراسيف جائف] وجعل خبر أن فى الموضعين اسما
للدلالة على تحقيق اللقاء والرجوع
الصفحه ٦١ : ء
قدم عليه لكونه نكرة وأما تقديم الظرف على الوجه الأول مع أن حقه التأخير عن
المفعول الصريح فإما لأن
الصفحه ١١٥ : لام الابتداء دخلت على اسم إن لتقدم الخبر وقرىء إن على أنها مخففة من الثقيلة
واللام فارقة وقرىء يهبط
الصفحه ٨ : مراعاة الترتيب فى بقية أجزاء الكتاب من تينك
الحيثيتين ولا ريب فى أن الترتيب التعليمى والترتيب النزولى
الصفحه ٢٤٣ : فئة قليلة غلبت فئة
كثيرة بإذن الله تعالى فنحن أيضا نغلب جالوت وجنوده وإيراد خبر أن اسما مع أن
اللقاء
الصفحه ٤٠ : )(٩)
____________________________________
للموضوع مفروغا
عنه غير مقصود بالذات ويكون مناط الإفادة كونهم من أولئك المذكورين ولا ريب لأحد
فى أنه يجب