الصفحه ٢٨ : حال واللام
متعلقة بهدى أو بمحذوف وقع صفة له أو حالا منه ومحل هدى الرفع على أنه خبر لمبتدأ
محذوف أى هو
الصفحه ١٠٩ : يمكن
ارجاع الضمير الرابط بين اسم إن وخبرها إليهم أو إلى المنافقين وارتكاب إرجاعه إلى
مجموع الطوائف من
الصفحه ١٤٠ : الجملة فى محل الرفع على أنها خبر للموصول والجملة فى حيز النصب سادة
مسد مفعولى علموا إن جعل متعديا إلى
الصفحه ٦٨ : الأمر لعظمه وفخامة شأنه حقيق بأن يتولى التبشير به كل من يقدر
عليه والبشارة الخبر السار الذى يظهر به أثر
الصفحه ٢١ : حيث جعل كل مسمى
لكونه من قبيل الألفاظ صدرا لاسمه ليكون هو المفهوم منه أثر ذى أثير خلا أن الألف
حيث
الصفحه ١٥٩ : ترغيب لقومه فى الإيمان
وزجر عن الكفر كما أن فى حكايته ترغيبا وترهيبا لقريش وغيرهم من أهل الكتاب (قالَ
الصفحه ٣٦ : ) متعلق به ومعناه عندهم وارتفاعه على أنه خبر لأن وقوله
تعالى (أَأَنْذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ
الصفحه ٣٠ :
المخاطب إن قيل لا ريب فى أن حال الموصول عند كونه خبر المبتدأ محذوف كحاله عند
كونه مبتدأ خبره أولئك على هدى
الصفحه ٧٢ : لكونها نكرة أو هما مفعولاه لتضمنه معنى
الجعل والتصيير وقرىء بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أى هو بعوضة
الصفحه ٢٦٤ : أن الفعل
للصدقات وقرىء بالنون مرفوعا عطفا على محل ما بعد الفاء أو على أنه خبر مبتدأ
محذوف أى ونحن
الصفحه ٢٧٢ : التوثق بالارتهان مقام التوثق بالكتبة فى السفر الذى هو مظنة
إعوازها وإنما لم يتعرض لحال الشاهد لما أنه فى
الصفحه ١٦٨ : التى يقع
عليها الصبغ عبر بها عن الإيمان بما ذكر على الوجه الذى فصل لكونه تطهيرا للمؤمنين
من أوضار الكفر
الصفحه ٨١ : خليفة فمعناه بعد اللتيا والتى
إنى جاعل خليفة من الخلائف أو خليفة بعينه كائنا فى الأرض فإن خبر صار فى
الصفحه ٧٤ : مؤلفة من كلمة استفهام وقعت
مبتدأ خبره ذا بمعنى الذى وصلته ما بعده والعائد محذوف فالأحسن أن يجىء جوابه
الصفحه ٩٤ : وهو مبتدأ وقوله عزوجل (أَصْحابُ النَّارِ) أى ملازموها وملابسوها بحيث لا يفارقونها خبره والجملة خبر