|
صفحة |
|
صفحة |
المسابقة شرعة في الشريعة يجوز الاستقبال من غير سبق يجعل ٣ ـ قوله تعالى : وجاءوا على قميصه بدم كذب قال : بل سوَلت لكم أنفسكم أمرا (١٨) أرادوا أن يجعلوا الدم علامة صدقهم القضاء بالتهمة إذا ظهرت كان في قميص يوسف ثلاث آات ٤ ـ قوله تعالى : وجاءت سياره فأرسلوه واردهم فأدلى دلوه ... (١٩) طرح يوسف في الجب وهو غلام ٥ ـ قوله تعالى : وشروه بثمن بخس دراهم معدوده وكانوا فيه من الزاهدين معنى «شروه» الأثمان كانت تجري عندهم عدد لاوزنا كان أصل اللقيط الحرية ٦ ـ قوله تعالى : وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه (٢١) كان التّبني أمراً معتادا عند الأمم أفرس الناس ثلاثة ٧ ـ قوله تعالى : ولما بلغ أشده واستوى آتناه حکما وعلما (٢٢)
|
١٠٧٥ ١٠٧٦ ١٠٧٦ ١٠٧٧ ١٠٧٧ ١٠٧٧ ١٠٧٧ ١٠٧٧ ١٠٧٨ ١٠٧٨ ١٠٧٩ ١٠٧٩ ١٠٨٠ ١٠٨٠ ١٠٨٠ ١٠٨١ |
ف «أشد» خمسة أقوال في تقدير الأشد الحكم والعلم ٨ ـ قوله تعالى : قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها (٢٦، ٢٧) هذه الشهادة هذا الشاهد تحقيق القول في الشاهد من تكلم في المهد في هذه الآية دليل على العمل بالعرف والعادة شرع من قبلنا شرع لنا ٩ ـ قوله تعالى : قال رب السجن أحب إلىّ مما يدعونني إليه ... (٣٣) هل يسقط الإكراه الحدّ «أحب» أفعل على غير بابه ١٠ ـ قوله تعالى : يا صاحبي السجن أما أحد ما فيسقى ربّه خمرا وأمّا الآخر فصلب ... (٤١) وسف والفتان ف السجن ظنّ هنا بمعنى علم ١١ ـ قوله تعالى : وقال الذي ظَن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشبطان ذكر ربه (٤٢) |
١٠٨١ ١٠٨١ ١٠٨٢ ١٠٨٣ ١٠٨١ ١٠٨٣ ١٠٨٣ ١٠٨٤ ١٠٨٥ ١٠٨٥ ١٠٨٥ ١٠٨٦ ١٠٨٦ ١٠٨٦ ١٠٨٦ ١٠٨٨ ١٠٨٨ |