|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
هلام يعود الضمير في «فأنماه» هل للأنبياء عصمة في النسيان هل يجوز التعلق بالأسباب معنى الرب ١٢ ـ قوله تعالى : وقال الملك : أني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف (٤٣) رؤيا الكافر معنى أضغاث أحلام لم يرد يوصف الخروج من السجن حتى تظهر براءته ١٣ ـ قوله تعالى : وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين ... (٥٤ ، ٥٥) كيف؟ الإمارة وطلب الولاية كيف استجاز أن يقبل الولاية بتولية كافر ١٤ ـ قوله تعالى : وقال يا بنى لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة (٦٧) أمره لهم بالتفرق تقاة العين هل العين حق رأى الأطباء ١٥ ـ قوله تعالى : فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه (٧٠) |
١٠٨٨ ١٠٨٨ ١٠٨٩ ١٠٨٩ ١٠٨٩ ١٠٩٠ ١٠٩١ ١٠٩١ ١٠٩١ ١٠٩٢ ١٠٩٢ ١٠٩٢ ١٠٩٣ ١٠٩٤ ١٠٩٤ |
جعل السقاية حيلة كيف رضى أن ينسب إليهم السرقة كيف استجاز الحيلولة بين أخيه وأبيه ١٧ ـ قوله تعالى : قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير (٧٢) الآية نص في جواز الكفالة إذا قال أنا زعيم الكفالة إذا قال أنا زعيم لك بوجه فلان الآية نص في الزعامة فمعناها في الجعالة الفرق بين الجعالة والإجارة هل يمكن تقدير العمل بالزمان في حقيقة القول في الآية جهالة المضمون له ١٧ ـ قوله تعالى : قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين. قالوا جزاؤه من وجد في رحله (٧٤) تحقيق الكلام بالتفسير القطع في السرقة ناسخ لما تقدم من الشرائع كان شرع يعقوب استرتاق السارق هل يجوز التوصل إلى الأغراض بالخيل ١٨ ـ قوله تعالى : ارجعلوا إلى أبيكم فقولوا يا أبنانا إن ابنك سرق (٨١) الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعا إن عرف خطه ولم يذكره الشهادة |
١٠٩٤ ١٠٩٥ ١٠٩٥ ١٠٩٥ ١٠٩٥ ١٠٩٦ ١٠٩٦ ١٠٩٦ ١٠٩٦ ١٠٩٧ ١٠٩٧ ١٠٩٧ ١٠٩٨ ١٠٩٩ ١١٠٠ ١١٠٠ ١١٠٠ ١١٠٢ ١١٠٢ ١١٠٢
|