|
صفحة |
|
صفحة |
١٢ ـ قوله تعالى : والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا ؟ حققئ السرقة الألف واللام في «السارق والسارقة» السارق والسارقة عام في كل سارق وسارقة قراءة؟ ؟ السرقة تتعلق بخمسة معان السارق ـ شرطة متعلق المسروق ؟ المسروق منه من سرق من ذى رحم محرم إذا سرق العبد من مال سيده متعلق المسروق منه إذا اجتمع جماعة فاجتمعوا على إخراج فصاب من حرزه الاشتراك لي الجناية لا يسقط عقوبتها إذا تلقب واحد من الشركاء الحوز في النباش إذا سرق السارق وجب القطع ورد العين إذا سرق المال من الذي سرقه إذا شكررت الشرقة بعد القطع في العين المسروقة إذا ملك السارق ـ قبل أن يقطع ـ العين |
٦٠٤ ٦٠٤ ٦٠٤ ٦٠٥ ٦٠٥ ٦٠٦ ٧٠٧ ٦٠٧ ٦٠٩ ٦٠٩ ٦٠٩ ٦١٠ ٦١٠ ٦١٠ ٦١١ ٦١١ ٦١٢ ٦١٢ ٦١٣ ٦١٣
|
المسروقة توبة السارق سارق المصحف المقصود بأيديهما مع أنهما؟ ؟ يقطع قطع يد الآبق إذا وجب حد السرقة فقتل السارق رجلا ووجب عليه القصاص ؟ لا يسقط الحد قطع السرقة شرعنا أم شرع من قبلنا ١٤ ـ قوله تعالى : يأ أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر (٤١ ـ ٤٣) سبب نزولها في المختار مجيء اليهود إلى الرسول في أمر الزانيين ؟ النبي الحكم في التحكيم من اليهود إذ حكم الزانيان الإمام إذا حكم رجل رجلا فحكمه ماض كل حق اختص لخصمان به جاز التحكيم فيه ونفذ كيف أنفذ النبي الحكم بينهم في المختار من المراد بالكافرين
|
٦١٣ ٦١٤ ٦١٤ ٦١٥ ٦٠٦ ٦١٧ ٦١٨ ٦١٨ ٦١٨ ٦١٨ ٦١٩ ٦٢٠ ٦٢٠ ٦٢١ ٦٢١ ٦٢١ ٦٢١ ٦٢٢ ٦٢٣ ٦٢٤ ٦٢٤
|