|
صفحة |
|
صفحة |
٨ ـ قوله تعالى ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل بعثنا منهم اثنى عشر؟ (١٢) فعل موسى مع بني إسرائيل خبر الواحد للتعقيب اتخاذ النبي النقباء ليلة العقبة ٩ ـ قوله تعالى : وإذ قل موسى لقومه : يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم (٢٠) الكفارة ١٠ ـ قوله تعالى : فبعث الله غرابا يبحث في الأرض (٣١ ، ٣٢) من المجنى عليه السوءة ما فعل الغرابان قياس الشبه ؟ لم خص الله بني إسرائيل بالذكر من قتل نفسا كمن قتل الناس وجه التشبيه ١١ ـ قوله تعالى : من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً (٣٢) شرع من قبلنا شرع لنا الفساد في الأرض |
٥٨٦ ٥٨٦ ٥٨٦ ٥٨٧ ٥٨٧ ٥٨٨ ٥٨٨ ٥٨٨ ٥٨٩ ٥٨٩ ٥٨٩ ٥٩٠ ٥٩١ ٥٩١ ٥٩١ ٥٩٢ ٥٩٢ ٥٩٢ |
معنى «فكأنما قتل الناس جميعا» ١٢ ـ قوله تعالى : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا (٣٣) الله لا يحارب في سبب نزولها خمسة أقوال تحقيق ذلك في تحقيق المحاربة المحارب التنقيح الحرابة عامة في المصر والقفر قطع السبيل موجب للقتل في أصح أقوالنا إذا أخاف ولم يقتل معنى أو اختلفوا في كيفية التفصيل على سبعة أقوال الآية نص في التخيير للنفي فيه أربعة أقوال إذا صلب الإمام المحارب فإنه يصلبه حيا الحرابة يقتل بها من قتل إذا خرج المحاربون فاقتتلوا مع القافلة قتيل الجميع «إلاّ الذين تابوا» فيه خمسة أقوال تحقيق هذه الأقوال |
٥٩٣ ٥٩٣ ٥٩٣ ٥٩٤ ٥٩٥ ٥٩٦ ٥٩٦ ٥٩٧ ٥٩٧ ٥٩٨ ٥٩٨ ٥٩٩ ٥٩٩ ٦٠٠ ٦٠٠ ٦٠٢ ٦٠٢ ٦٠٢ ٦٠٣ ٦٠٣ |