الصفحه ١٩ :
لنا غنم نسوقها
غزار
كأنّ قرون
جلّتها العصىّ
وعلى وزن قول
الآخر
الصفحه ٢٦ : ، أو من يسمّى باسمها ، أو غير ذلك من وجوه التشبيهات
فيها ، وهذا أصل تقرّر في الباب فليحفظ وليحصّل
الصفحه ١٨٢ : وكيت؟ فقال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله
صلّى الله عليه وسلم ، وهو في كتاب الله! فقالت : لقد قرأت ما
الصفحه ٢٢٤ : الكلّ موضوعة في الجنة والنار ، فإن سبق التوفيق حصل العبد من أهل الجنة ،
وكان في الجنة ، وإن سبق الخذلان
الصفحه ٤٧ : في موضعه.
وروى أشهب عن مالك
، قال : بلغني أنّ تلك الحمامة أتت فوقفت قريبا من داود ، وهي من ذهب
الصفحه ٩٠ : مواليه. وقال ابن وهب : يدخل
فيه أولاد مواليه.
قال القاضي :
والذي يتحصّل فيه أنه يدخل فيه من يرثه بالولا
الصفحه ٢٠٣ : الخمر دون سائر المعاصي ؛
لأنها كانت عادتهم.
وإذا ترك المرء
شهوته من المعاصي هان عليه ترك سواها مما لا
الصفحه ٢٠٥ :
والله يهدى من
يشاء إلى ما شاء إلى صراط مستقيم. وشهد أنه من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
وهو
الصفحه ٣٢٠ : عبد العزيز يسجد فيها مرة ، ومرة لا يسجد ،
كأنه لا يراها من العزائم [عزائم القرآن] (٦). وقد بينا الصحيح
الصفحه ٢٥ : افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ
اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ).
فيها خمس مسائل :
المسألة الأولى
الصفحه ٨٧ :
ولو قال : ولدي
لتعدّى وتعدّد في كلّ من ولد. وإن قال : على بنىّ دخل فيه الذكور. والإناث. قال
مالك
الصفحه ٩٢ : سئل عن
الحنان المنّان ، الحنان الذي يقبل على من أعرض عنه. والمنّان الذي يبدأ بالنوال
قبل السؤال
الصفحه ٢٢١ :
المسألة الثانية ـ
هذه اليمين كانت غموسا كاذبة من عديم الإيمان ، فهي موجبة للنار ، أما عدم إيمانه
الصفحه ٤٠١ : ، زاد الحميدي وغيره : فلما
سمعت امرأته ما نزل في زوجها وفيها من القرآن ، أتت رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ١٧١ : عليهم جانب الحجة من القرآن ، ومن
أجله أخذه لهم من هذه الآية ، فإن القدرية تدّعى أنها تخلق كما يخلق الله