|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
نفي الرفث مشروعا لا موجودا إذا وقع الوطء في الحج أفسده الفسوق جزاء الحج المبرور الجدال في الحج التزود ٤٧ ـ قوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكرو كما هداكم (١٩٨) سبب نزولها جواز التجارة في الحج للحاج الإفاضة عرفات جواز عموم الوقوف بعرفة كلها واجزاؤه بين النبي وقت الإفاضة بفعله ليس المبيت بالمزدلفة ركنا في الحج المشعر الحرام كله موقف ٤٨ ـ قوله تعالى : ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس (١٩٩) سبب نزولها المراد بهذه الإفاضة معنى ثم ٤٩ ـ قوله تعالى : فإذا قضيتم مناسككم |
١٣٣ ١٣٤ ١٣٤ ١٣٤ ١٣٥ ١٣٥ ١٣٥ ١٣٥ ١٣٦ ١٣٦ ١٣٦ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٨ ١٣٨ ١٣٨ ١٣٩ ١٣٩ |
فاذكروا الله كذكركم آباءكم أوأشد ذكرا (٢٠٠) حقيقة القضاء والأداء المراد بالمناسك ٥٠ ـ قوله تعالى : واذكروا الله في أيام ممدوات (٢٠٣) المراد بالذكر التكبير التلبية تحديد هذه الأيام وتبينها أيام منى ثلاثة يوم النحر المراد بهذا الذكر وقت التكبير التحقيق ٥١ ـ قوله تعالى : ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو؟ الخصام (٢٠٤) سبب نزولها في الآية دليل على أن الحاكم لا يعمل على ظاهر أحوال الناس الجدال لا يجوز إلا ظاهرة باطنة سواء ٥٢ ـ قوله تعالى : ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءؤف بالعباد (٢٠٧) |
١٣٩ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٣ ١٤٣ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٤ |