|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
القول في نسخ هذه الآية الجهاد بعد فتح مكة الجهاد فرض على الكفاية قتل من لم يقاتل قتل النساء قتل الصبيان قتل الرهبان قتل الزمني قتل الشيوخ قتل العسفاء الصحيح في ذلك ٤١ ـ قوله تعالى واقتلوهم حيث ثفقتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ، ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتالوكم فيه (١٩١) قتل الأسير الكافر إذا التجأ إلى الحرم هل يقتل التجاة الزاني والقاتل إلى الحرم الكافر إذا قاتل قتل الأسير لا يقتل ويبقى عليه الرق ٤٢ ـ قوله تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهو فلا عدوان إلا على الظالمين (١٩٣) الفتنة في أصل اللغة سبب القتل هو الكفر |
١٠٢ ١٠٣ ١٠٣ ١٠٤ ١٠٤ ١٠٥ ١٠٥ ١٠٥ ١٠٦ ١٠٦ ١٠٦ ١٠٦ ١٠٦ ١٠٧ ١٠٨ ١٠٨ ١٠٨ ١٠٨ ١٠٩ ١٠٩ |
لم ترك النساء والرهبان ممن تقبل الجزية أخذ النبي الجزية من مجوس هجر ٤٣ ـ قوله تعالى : الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ، فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين (١٩٤) سبب نزولها لك أن تبيح دم من أباح دمك وتحل مال من استحل مالك من أخذ عرضك المماثلة في القصاص اختلاف العلماء فيها على ثلاثة أقوال الصحيح من أقوال العلماء ٤٤ ـ قوله تعالى : وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا يأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين (١٩٥) سبب نزولها تفسير النفقة فيها ثلاثة أقوال. التوكل تفسر التهلکئ ، وفيه ستة أقوال الأحسان مأخوذ من الحسن فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى (١٩٦) |
١٠٩ ١١٠ ١١٠ ١١١ ١١١ ١١١ ١١١ ١١٣ ١١٣ ١١٤ ١١٥ ١١٥ ١١٥ ١١٦ ١١٦ ١١٧ ١١٧ |