الصفحه ٢٩٢ :
الدبوسي ـ فحل
الحنفية الأهدر ومناضلها الأقدر ـ أن قوله : فاقرءوا ما تيسّر منه مع زيادة
الفاتحة
الصفحه ٤٩٨ :
١٢ ـ قوله تعالى : والذين يقولون ربنا
هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين (٧٤)
معنى «قرة أعين
الصفحه ٣١٤ :
باطل وجهل من
المفسرين الذين لم يتحققوا الدين ، وذلك أن أمية والوليد كانا بمكة ، وابن أم
مكتوم كان
الصفحه ١٤٧ :
فقدنا الوحى إذ
ولّيت عنا
وودّعنا من الله
الكلام
سوى ما قد
الصفحه ٣٣٠ : ، واعتبار من غير اضطرار ، وذلك لا يجوز.
وجواب ثان ، وذلك
أن الألف واللام تدخل للجنس وللعهد ، وكلاهما ممنوع
الصفحه ٧٣ : .
المسألة الثالثة ـ
أعجمى وعربي ، التقدير : أنى يجتمع ما يقولون أو ينتظم ما يأفكون؟ يسار أعجمى ،
والقرآن
الصفحه ٢٨٢ :
الترتيب انتظم الحديث والقرآن ، فإنهما ينظران من مشكاة واحدة ، حتى إذا بقي سدس
الليل كان محلّا للنوم ، ففي
الصفحه ٤٥ :
النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللهُ لَهُ ، سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ
خَلَوْا مِنْ قَبْلُ) ، يعنى في
الصفحه ١٨١ :
عَلى
رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) عن ذكر حصوله لقتال أو لغير قتال ، فنشأ الخلاف من هاهنا ،
فمن
الصفحه ٢٩ : الله إلى أهل نينوى من قرى الموصل على دجلة ومن داناهم ، فكذبوه على عادة
الأمم مع الرسل ، فنزل جبريل على
الصفحه ١٠٤ : مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ
شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي
الصفحه ٣٧٦ : (٤) حسبما قدمناه.
فهذه سبل النظر المجتمعة من القرآن
والحديث أجمع ، فتبصّروها لما (٥) ، واسلكوها أمما إن شا
الصفحه ٤٦٧ : في سقوط بسم الله الرحمن الرحيم
منها
تأليف القرآن كان منزلا من عند الله
١ ـ قوله تعالى : برا
الصفحه ٤٤ : في القرآن أنّ ذلك كان ، ولا أنه تزوّجها بعد زوال عصمة الرجل عنها ،
ولا ولادتها لسليمان ، فعن من يروى
الصفحه ٢٤٧ : مهدنا سبلها (٥) قرآنا وسنّة ومعنى في مسائل الخلاف. وهذا مأخذها من
القرآن.
__________________
(١) آية