الصفحه ٣٩٤ : سور القرآن ، وإنما هي آية واحدة من القرآن في سورة النمل قوله : (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ
الصفحه ٤٦١ :
صفحة
صفحة
من أتى بهيمة
١٠ ـ قوله تعالى : ولا تبخسوا
الصفحه ٥١٩ : أفاء الله» وحقيقته
الإيجاف
٦ ـ قوله تعالى : ما أفاء الله على
رسوله
من أهل القرى فلله وللرسول
الصفحه ١٢٣ : النبي صلّى الله عليه وسلم من الوحى وله من الحرمة
مثل ما للقرآن إلى معاني مستثناة ، بيانها في كتب الفقه
الصفحه ٢٢٣ : ،
والشيطان يحمل الشهوة ، والتوفيق قرين الملك ، والخذلان قرين الشيطان ، والقدر من
فوق [ذلك] (٥) يحمل العبد إلى
الصفحه ٢٩٣ : أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما
نزل من القرآن ، فقال : (يا أَيُّهَا
الْمُدَّثِّرُ). قلت : إنهم
يقولون
الصفحه ٤٠٣ : ختم
القرآن في رمضان ، حسبما ذكرناه في شرح الحديث والمسائل.
__________________
(١) ساقط من
الصفحه ١٠٠ : فبأىّ يقرأ؟ قلنا : وهي :
المسألة الثالثة ـ
بجميعها بإجماع من الأمة ، فما وضعت إلا لحفظ القرآن ، ولا
الصفحه ١٤٥ : خمس مسائل :
المسألة الأولى ـ
[هل] (٢) هذه الآية مبيّنة حال القرآن في كتب الله أم هي مبيّنة حاله في
الصفحه ١٧٩ : ـ قوله
تعالى (٢) : (ما أَفاءَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الصفحه ٣٤٣ : ، قادحا في زين
الفصاحة ، مثّبجا قوانين (١) العربية التي طال القرآن بها أنواع الكلام لاعترض عليه به
الفصحا
الصفحه ٣٦٢ : خَلَقَ).
فيها مسألة واحدة.
القول (٢) : في أول ما نزل من القرآن ، وفيه أربعة أقوال :
الأول ـ هذه
الصفحه ٣٠٢ : ـ
هذا يعضد ما تقدم : في سورة المزمّل من قوله (٣) (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً) حسبما تقدم بيانه في
الصفحه ٣٠٩ : ومحتاج إليه ، فإذا ثبتت هذه الأركان من القرآن والمعنى ثبت القطع.
والله أعلم.
الآية الثانية ـ قوله
تعالى
الصفحه ٢٨٠ : تخصيصه ، فمنهم من قال : خصّه
بالذكر لأنه أشق. وسيأتى بيانه. وقيل : خصه بالذكر لأنه كان فرضا.
في صحيح