الصفحه ٢٩٣ : فَاصْبِرْ).
وقال بعض المفسرين
: إنه جرى على النبىّ صلّى الله عليه وسلم من عقبة بن ربيعة أمر ، فرجع إلى
الصفحه ٤٣٢ : اليهن وليس من فعلهن
قصر الشهادة على الرضا
تفويض القبول في الشهادة إلى الحاكم
جواز الاجتهاد
الصفحه ١٦٢ : باق ، فلم يبق إلا أنه قول عزم يخالف ما اعتقده ،
وقاله في نفسه من الظهار الذي أخبر عنه بقوله : أنت على
الصفحه ٣٦٦ : يعوّل عليها أنّ الله
علم الخط بالعربية ، ونقله الكافة فالكافة حتى انتهى إلى العرب عن غيرها من الأمم
الصفحه ١٢٥ : اللغة على الواحد من العدد ، وعلى ما لا يحصره عدد (٤) ، وقد بينا ذلك في سورة براءة (٥).
المسألة الرابعة
الصفحه ٨١ : وكثرته على ماء المرأة. فسبحان الخلّاق العظيم.
المسألة الثالثة ـ
قد كانت الخلقة مستمرة ذكرا وأنثى إلى أن
الصفحه ٢٦٣ : على القلم فلم
ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة] (١) ، ثم خلق العقل فقال الجبّار : ما خلقت خلقا أعجب إلىّ
الصفحه ٤٠٦ : ومثواه ، بحمد الله وعونه ، وحسن تأييده ، ومنّه
وفضله ، وصلواته على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وأزواجه
الصفحه ١٢٣ : النبي صلّى الله عليه وسلم من الوحى وله من الحرمة
مثل ما للقرآن إلى معاني مستثناة ، بيانها في كتب الفقه
الصفحه ٢١٩ : (٥) : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) وأمثاله.
وقد يقال : شهادة
الله على ما كان من الشهادات في ذات
الصفحه ٢٩٥ : قوله تعالى : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) ، أى لا تلبسها على غدرة. وقد روى ذلك مسندا إلى ابن عباس
، وكثيرا ما
الصفحه ٤٨٩ : ، ١٨)
علة السؤال
لم أضاف العصا إلى نفسه
إجابة موسى بأكثر مما وقع السؤال عنه
الهش
٤ ـ قوله
الصفحه ٤٧٤ : شهادته
٤٦ ـ قوله تعالى : ما كان لأهل
المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول اله ... (١٢٠
الصفحه ٢١١ :
المسألة الثالثة ـ
الجمعة فرض ، لا خلاف في ذلك ، لأنها قرآنية سنية ، وهي ظهر اليوم ، أو بدل منه
على
الصفحه ٤١ : الظاهر بغير دليل لا معنى له ، ولا دليل يدل على أنّ شرع من قبلنا كان
مقصورا من النساء على ما في شرعنا