الصفحه ١٦٦ : ء.
المسألة التاسعة
والعشرون ـ من غريب الأمر أن أبا حنيفة قال : الحجر على الحرّ باطل ، واحتج بقوله
تعالى
الصفحه ٤٥٩ : ـ قوله تعالى : قل لا إجد في ما
أوحى إلى محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون حيته ... (١٤)
الوحي ينقسم على
الصفحه ٣٨٧ : العربي :
بناء (ع ص ر) ينطلق على كثير من المعاني ، فأما ما يتعلق بالزمان ففيه أربعة أقوال
(٢) :
الأول
الصفحه ٢٠ :
ثانيا ، ويتمّ
المصراعان بيتا من الرمل حينئذ ، ولو قرئ كذلك لم يكن قرآنا ، ومتى قرئت الآية على
ما
الصفحه ١٣٠ :
أنه إتلاف بعدوان ، فليلزم الضمان.
والمعوّل في ذلك
كلّه عندنا على ما قدمناه من أنّ الصحابة رضى الله
الصفحه ٥٣٥ :
الاجتهاد
جواز الاجتهاد في أحكام الشريعة
جواز الاجتهاد والاستدلال بالأمارات
على ما خفى من المعاني
الصفحه ٣٠٦ : ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ، وهذا في الفضل لا في الفرض من الزكاة على ما تقدم بيانه.
المسألة
الصفحه ٥٢٦ :
لا رهبانية ولا تبتّل في الإسلام
٨ ـ قوله تعالى : واصبر على ما يقولون
واهجرهم هجرا جميلا (١٠)
هذه
الصفحه ٤٢٣ : ـ قوله تعالى : ومن الناس من يعجبك
قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو؟ الخصام (٢٠٤)
سبب
الصفحه ٣٢٤ : هُمْ عَلَيْها
قُعُودٌ. وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ).
المسألة الثالثة ـ
هذا
الصفحه ١٨٩ : اختلاف
العلماء في التعلق بمثل هذا العموم ، لأنه لم يخرج مخرج التعميم. والدليل عليه ما
عقب الآية به من
الصفحه ٧٨ :
المسألة الأولى ـ هذه
الآية في مقابلة الآية المتقدمة في براءة ، وهي قوله (١) : (ما عَلَى
الصفحه ٧١ : عليه وسلم : ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلّا
غفر لهما قبل أن يتفرّقا.
وفي الأثر : من تمام المحبة
الصفحه ٥١٢ :
يشاء الذكور (٤٩)
في المراد بالآية
الولد وشبهه
الخنثى
من أين يورث الخنثى
مما يستدل به على
الصفحه ٨٤ : كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما
تَرْكَبُونَ. لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ