الآية الثانية ـ قوله تعالى (١) : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ).

فيها خمس مسائل :

المسألة الأولى ـ في سبب نزولها :

روى الترمذي وغيره ، عن ابن عباس أنه قال (٢) : كانت امرأة تصلّى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن عباس : لا والله ما رأيت قط مثلها. قال : فكان بعض المسلمين إذا صلّوا تقدموا ، وبعضهم يستأخر ، فإذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم ، فأنزل الله الآية.

المسألة الثانية ـ في شرح المراد بها :

فيها (٣) خمسة أقوال :

الأول ـ المتقدمين في الخلق إلى اليوم ، والمتأخرين الذين لم يلحقوا بعد ، بيانا لأن الله تعالى يعلم الموجود والمعدوم ، قاله قتادة وجماعة.

الثاني ـ من مات ، ومن بقي ، قاله ابن عباس.

الثالث ـ المستقدمين [من] (٤) سائر الأمم ، والمستأخرين من أمة محمد ، قاله مجاهد.

الرابع ـ قال الحسن : معناه المستقدمين في الطاعة ، والمستأخرين في المعصية.

الخامس ـ روى عن ابن عباس أيضا أنّ معناه ولقد علمنا المستقدمين في الصفوف في الصلاة والمستأخرين بها (٥) حسبما تقدّم في الحديث ، وكلّ هذا معلوم لله سبحانه ، فإنه عالم بكل موجود ومعدوم ، وبما كان و [بما] (٦) يكون وبما لا يكون أن لو كان كيف [ان](٧) يكون.

المسألة الثالثة ـ هذا يدلّ على فضل أول الوقت في الصلاة خاصة ، وعلى فضل المبادرة إلى سائر الأعمال والمسارعة إليها عامّة ، وقد تقدم بيان ذلك.

__________________

(١) آية ٢٤.

(٢) أسباب النزول : ١٥٨.

(٣) في م : وفيه.

(٤) من م.

(٥) في م : فيها.

(٦) من م.

(٧) ليس في م.