وأهدت (١) أم حفيد إليه أقطا وسمنا وضبّا ، فأكل النبىّ صلى الله عليه وسلم من الأقط والسمن ، وترك الضبّ.

وقال في حديث بريرة : هو عليها صدقة ولنا هديّة ، وكان الناس يتحرّون بهداياهم يوم عائشة.

الآية الرابعة عشرة ـ قوله تعالى (٢) : (قالَ : يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ. قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ...).

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ ما الفائدة في طلب عرشها؟

قيل فيه أربع فوائد :

الفائدة الأولى ـ أحبّ أن يختبر صدق الهدهد.

الثانية ـ أراد أخذه قبل أن تسلم ، فيحرم عليه مالها.

الثالثة ـ أراد أن يختبر عقلها في معرفتها به.

الرابعة ـ أراد أن يجعله دليلا على نبوّته ، لأخذه من ثقاتها دون جيش ولا حرب.

المسألة الثانية ـ قد ثبت أن الغنيمة ـ وهي أموال الكفّار ـ لم تحلّ لأحد قبل محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنما قصد بالإرسال إليها إظهار نبوّته ، ويرجع إليها ملكها بعد قيام الدليل على النبوة به عندها.

المسألة الثالثة ـ قوله تعالى : (قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ).

في تسميته خمسة أقوال لا تساوى سماعها ، وليس على الأرض من يعلمه.

ولقد قال ابن وهب : حدثني مالك في هذه الآية : قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتدّ إليك طرفك ، قال : كانت باليمن ، وسليمان عليه السلام بالشام،

__________________

(١) صحيح مسلم : ١٥٤٤.

(٢) آية ٣٨ ، ٣٩.