ولست كعبّاس ولا كابن أمّه		ولكن هجين ليس يورى له زند
وإنّ امرأ كانت سميّة أمّه		وسمراء مغلوب إذا بلغ الجهد
وأنت امرؤ قد (١) نيط في آل هاشم		كما نيط خلف الراكب القرح الفرد

وروى الترمذي وصححه (٢) عن أنس (٣) أنّ النبىّ صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء ، وعبد الله بن رواحة يمشى بين يديه يقول :

خلّوا بنى الكفّار عن سبيله		اليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله		ويذهل الخليل عن خليله

فقال عمر : يا ابن رواحة ، في حرم الله وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول الشعر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خلّ عنه يا عمر ، فإنه (٤) أسرع فيهم من نضح النّبل ، وفي رواية :

نحن ضربناكم على تأويله

كما ضربناكم على تنزيله

المسألة السادسة ـ من المذموم في الشعر التكلم من الباطل بما لم يفعله المرء ، رغبة في تسلية النفس ، وتحسين القول. روى أن النعمان بن على بن نضلة (٥) كان عاملا لعمر بن الخطاب ، فقال (٦) :

ألا هل أتى الحسناء (٧) أنّ خليلها		بميسان يسقى في زجاج (٨) وحنتم
إذا شئت غنّتنى دهاقين قرية		ورقّاصة (٩) تجذو (١٠) على كل منسم
فإن كنت ندمانى فبالأكبر اسقني		ولا تسقني بالأصغر المتثلّم
لعلّ أمير المؤمنين يسوءه		تنادمنا بالجوسق المتهدّم

__________________

(١) في الديوان : وأنت زنيم نيط ... والزنيم : المستلحق في قوم ليس منهم ما لا يحتاج إليه.

(٢) في م : في صحيحه.

(٣) في م : عن ابن عباس.

(٤) في م : فهو. وفي القرطبي : فلهو.

(٥) في اللسان : قال النعمان بن نضلة العدوى.

(٦) اللسان ـ مادة جذا.

(٧) في اللسان ـ والقرطبي : من مبلغ الحسناء.

(٨) في اللسان : يسقى في قلال.

(٩) في اللسان : وصناجة.

(١٠) في ا : تحدو على كل ميسم. وتجذو : تقوم على أطراف الأصابع.