فنحن في ذلك الضياء وفي النّ* ور وسبل الرشاد نخترق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا يفضض الله فاك.

المسألة الثانية ـ قوله : (يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) ، يعنى الجاهلون ، من الغىّ ، وقد يكون الجهل في العقيدة ، فيكون شركا ، ويراد به الكفار والشياطين. وقد يكون فيما دون ذلك ، فيكون سفاهة.

المسألة الثالثة ـ قوله : (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ) ، يعنى يمشون بغير قصد ولا تحصيل ، وضرب الأودية في السير (١) مثلا لصنوف الكلام في الشعر ، لجريان تلك سيلا ، وسير هؤلاء قولا ، وأحسن ما قيل في ذلك قول الشاعر :

فسار مسير الشمس في كلّ بلدة

وهبّ هبوب الريح في البرّ والبحر

المسألة الرابعة ـ قوله : (وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ) ، يعنى ما يذكرونه في شعرهم من الكذب في المدح والتفاخر ، والغزل والشجاعة ، كقول الشاعر في صفة السيف:

تظلّ تحفر عنه إن ضربت به

بعد الذراعين والساقين والهادي

فهذا تجاوز بارد وتحامق جاهل.

المسألة الخامسة ـ روى أن عبد الله بن رواحة ، وكعب بن مالك ، وحسان بن ثابت أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) ، وقالوا : هلكنا يا رسول الله ، فأنزل الله : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا) ، يعنى ذكروا الله كثيرا في كلامهم ، وانتصروا في ردّ المشركين عن هجائهم ، كقول حسان في أبى سفيان (٢) :

وإنّ سنام المجد من (٣) آل هاشم		بنو بنت مخزوم ووالدك العبد
وما (٤) ولدت أفناء زهرة منكم		كريما ولا يقرب عجائزك المجد (٥)

__________________

(١) في ا : البر.

(٢) ديوانه : ١٥٩.

(٣) في م : في.

(٤) في م : ومن.

(٥) في م : ولم يعرف عجائزك المجد. وفي الديوان : ولم يقرب.