الرابع ـ أنها مصر ـ قاله [ابن] (١) زيد بن أسلم. وليس الرّبا إلا بمصر ، والماء يرسل فيكون الربا عليها القرى ، ولو لا ذلك غرقت.

الخامس ـ أنه المرتفع من الأرض ، قاله ابن جبير والضحاك.

السادس ـ أنها المكان المستوي ، قاله ابن عباس.

قال القاضي : هذه الأقوال منها ما تفسّر لغة ، ومنها ما تفسّر نقلا ، فأما التي تفسّر لغة فكل أحد يشترك فيه ، لأنها مشتركة المدرك بين الخلق.

وأما ما يفسّر منها نقلا فمفتقر إلى سند صحيح يبلغ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه تبقى هاهنا نكتة ، وذلك أنه إذا نقل الناس تواترا أنّ هذا موضع كذا ، أو أنّ هذا الأمر جرى كذا ، أو وقع ـ لزم قبوله ، والعلم به ، لأن الخبر المتواتر ليس من شرطه الإيمان ، وخبر الآحاد لا بد من كون المخبر به بصفة الإيمان ، لأنه بمنزلة الشاهد ، والخبر المتواتر بمنزلة العيان ، وقد بيّنا ذلك في أصول الفقه.

والذي شاهدت عليه الناس ، ورأيتهم يعينونها تعيين تواتر دمشق ، ففي سفح الجبل في غربي دمشق مائلا إلى جوفها موضع مرتفع تتشقّق منه الأنهار العظيمة ، وفيها الفواكه البديعة من كلّ نوع ، وقد اتخذ بها مسجد يقصد إليه ، ويتعبّد فيه ، أما أنه قد قدمنا أنّ مولد عيسى صلى الله عليه وسلم كان ببيت لحم لا خلاف فيه ، وفيه رأيت الجذع كما تقدم ، ولكنها لما خرجت بابنها اختلفت الرواة ، هل أخذت به غربا إلى مصر؟ أم أخذت به شرقا إلى دمشق؟ فالله أعلم.

المسألة الثالثة ـ قوله : (ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ).

فيه قولان :

أحدهما ـ أرض منبسطة وباحة واسعة.

الثاني ـ ذات شيء يستقرّ فيه من قوت وماء ، وذلك كله محتمل.

وقوله : (وَمَعِينٍ) ، وهي :

__________________

(١) من م ، والقرطبي.