وفي الحديث الصحيح (١) : «لن يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه»، معناه يخلصه من أسر الرقّ كما خلصه من أسر الصّغر.

وينبغي له أن يعلم أنهما ولياه صغيرا جاهلا محتاجا ، فآثراه على أنفسهما ، وسهرا ليلهما وأناماه ، وجاعا وأشبعاه ، وتعرّيا وكسواه ، فلا يجزيهما إلا أن يبلغا من الكبر إلى الحدّ الذي كان هو فيه من الصّغر ، فيلي منهما ما وليا منه ، ويكون لهما حينئذ عليه فضل التقدم بالنعمة على المكافئ عليها.

وقد أخبرنى الشريف الأجل الخطيب نسيب الدولة أبو القاسم علىّ بن القاضي ذو الشرفين أبو الحسين إبراهيم بن العباس الحسيني بدمشق ، أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن الحسين بن الشيرازي بمكة في المسجد الحرام ، سمعته داخل الكعبة من هذا الرجل ، وكان حافظا ، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريدة الضبي الأصبهانى بأصبهان قراءة ، أنبأنا أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الحافظ الطبري ، حدثنا محمد بن خالد بن يزيد البردعي بمصر ، حدثني أبو سلمة عبيد (٢) بن خلصة بمعرّة النعمان ، حدثنا عبد الله بن نافع المدني ، عن المنكدر بن محمد ابن المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال ، يا رسول الله ، إنّ أبى أخذ مالي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل : فأتنى بأبيك. فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله عز وجل يقرئك السلام ، ويقول لك : إذا جاءك الشيخ فاسأله عن شيء قاله في نفسه ، ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما بال ابنك يشكوك؟ أتريد أن تأخذ ماله؟ فقال : سله يا رسول الله ، هل أنفقه إلا على إحدى عمّاته أو خالاته أو على نفسي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إيه (٣) ـ دعنا من هذا ، أخبرنى عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك. فقال الشيخ : والله يا رسول الله ما يزال الله تعالى يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناى: فقال : قل وأنا أسمع. قال : قلت (٤) :

__________________

(١) ابن ماجة : ١٢٠٧.

(٢) في القرطبي : عبيد الله.

(٣) إيه : بكسر الهمزة والهاء كلمة استزادة.

وبإسكان الهاء بمعنى حسبك.

(٤) نسبت هذه الأبيات في أشعار الحماسة لأمية بن أبى الصلت ، قال التبريزي : وتروى لابن عبد الأعلى. وقيل لأبى العباس الأعمى ، وانظر شرح ديوان الحماسة : ٢ ـ ٢٦١. والأبيات في ديوان أمية : ٤٥.