وهي منزلة الأصلع والأنزع من الأغم (١). وقد بيناه في المسائل ، وحكمه الأظهر أن يمسح من الرأس مقدار العادة على القول بالتعميم.

المسألة الثامنة والثلاثون ـ الخطاب للمرأة بالعبادة ، كما هو للرجل في الوضوء ، حتى في مسح الرأس ، لكن المرأة تميزت عن الرجل باسترسال الدلالين ، فاختلف آراء متأخرى علمائنا ، فمنهم من أوجب مسح جميع شعر رأس المرأة ، لأن الفرض انتقل من الجلدة ، وبه تعلّق.

ومنهم من قال : تمسح منه ما يوازى الفرض من مقدار الرأس كما قلناه في اللحية آنفا ، وكما يلزم في الخفّين مسح ما يقابل محلّ الفرض من غسل الرجلين.

المسألة التاسعة والثلاثون ـ القول في الأذنين ، وهما إن كانتا من الرأس فإنهما في الإشكال رأس ، وقد تفاقم الخطب بين العلماء فيهما ، وقد بسطنا القول فيهما في كتب المسائل في التفريع ، وفي كتب الحديث في الآثار.

والذي يهوّن عليك الخطب أن الباري تعالى قال : (برءوسكم) ، ولم يذكر الأذنين ، ولو لا أنهما داخلتان في حكم الرأس ، ما أهملهما ، وما كان ربّك نسيّا.

وقد روى صفة وضوء النبي صلّى الله عليه وسلم جماعة لم أجد ذكر الأذنين فيها إلا اليسير من الصحابة ، منهم عبد الله بن زيد ، قال : رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم توضّأ فأخذ ماء لأذنيه خلاف الماء الذي أخذ لرأسه.

ومنهم عبد الله بن عباس ، روى أنّ النبىّ صلّى الله عليه وسلم مسح رأسه وأذنيه باطنهما السبّابتين وظاهرهما بإبهاميه ، وصححه الترمذي (٢).

ومنهم الرّبيّع بنت معوّذ ، قالت : رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم توضّأ ، ومسح رأسه ما أقبل منه وما أدبر ، ومسح صدغيه وأذنيه مرة واحدة. صححه (٣) الترمذي.

ومنهم عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ـ أنّ النبىّ صلّى الله عليه وسلم علّم الوضوء

__________________

(١) الأنزع : الذي ينحسر شعر مقدم رأسه مما فوق الجبين. والغمم : سيلان الشعر حتى تضيق الجبهة والقفا ، ويقال : هو أغم الوجه والقفا (القاموس).

(٢) السنن : ١ ـ ٥٢.

(٣) السنن : ١ ـ ٤٩