الصفحه ٤٢٨ : :
المسألة الأولى ـ هذا
تهديد شديد ، ووعيد مؤكد ، في ترك النّفير (٦).
ومن محققات مسائل
الأصول أنّ الأمر إذا
الصفحه ٤٣٦ : ذلك الجزء من المال ، فوجب إخراج ذلك الجزء بعينه.
__________________
(١) هكذا بالأصول.
(٢) آية ٦٠
الصفحه ٤٤٤ : تهذيب التهذيب
(١٢ ـ ١٢١) : وقيل اسمه عمرو ، وقيل عبيد ربه ، وقيل حبة.
(٥) هكذا بالأصول.
الصفحه ٤٥٨ : والمعرفة ، وإن كان الإيمان
لا يكون إلا بلا إله إلا الله دون غيره من الأقوال والأفعال ، حسبما بيّناه في
أصول
الصفحه ٤٦٦ : الأصول ، فلما سمعت الآية قلت لصاحب لي
كان يجلس على يساري : هذه الآية دليل على رؤية الله في الآخرة ، فإن
الصفحه ٤٧٠ : الخطاب فإنّ دليل الخطاب لا يكون في
الأسماء ؛ وإنما يكون في الصفات ، حسبما بيّناه في أصول الفقه ، ورددناه
الصفحه ٤٧٥ : بالرؤية فإنها راجعة إلى العلم ، وقد
دللنا في كتب الأصول على أنه راء برؤية ، كما أنه عالم بعلم ؛ لأنه أخبر
الصفحه ٤٨٤ : بالأصول ،
والكلام بحاجة إلى تكملة.
الصفحه ٤٩٩ : الذنوب ، وفي بعض الأحوال ، فينفذ كذلك.
وقد فات علماءنا هذا المقدار على ما بيناه في كتب الأصول.
المسألة
الصفحه ٥ : ذلك في مسائل الخلاف وشرح الحديث على
الشافعى تمهيدا بليغا ، فلينظر هنالك.
فإن قيل : فكيف
يلزم الوفا
الصفحه ٢٤ : . وقد
بينا ذلك في شرح الحديث حيث ورد ذكره فيه.
المسألة الموفية
عشرين ـ الأزلام : كانت قداحا لقوم
الصفحه ٥٧ :
والقرطبي والديوان ٢٩٨. وفي ل : ونعاجها. وفي شرح الديوان : ولا يقال أطفل النعام
لأنه يبيض ولكنه ملحق بقوله
الصفحه ٥٨ : في شرح الحديث.
المسألة الثالثة
والأربعون ـ قوله تعالى : (إِلَى الْكَعْبَيْنِ) :
اختلف فيهما
الصفحه ٦٢ : ونهارا ، فهو مندوب إليه ، ومن سنن الوضوء
، لا من فضائله ، وقد بينّاه في شرح الحديث الصحيح
الصفحه ٧٥ : (٤) : (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ
اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُوا). وقد شرح ذلك