وكان من أشدهم (١) قولا ـ حين قال صفوان : لقد أكرم الله أمية إذ لم ير هذا الأسود فوق الكعبة.

قال ابن وهب : قال مالك : كان شعارهم يوم حنين ، يا أصحاب سورة البقرة.

قال مالك : كان النبىّ صلى الله عليه وسلم كتم وجهه ذلك ، فلما كان بالسّقيا (٢) جاءه كعب بن مالك ، وكان شاعرا ، فأنشده شعره ليعلم ما عنده وينظر ما في نفسه ، فأنشده (٣) :

قضينا من تهامة كل إرب (٤)		وخيبر ثم أجمعنا السيوفا
نسائلها (٥) ولو نطقت لقالت		قواطعهنّ دوسا أو ثقيفا

قال علماؤنا : والقصيدة مشهورة ، وتمامها :

فلست لحاضن (٦) إن لم تروها		بساحة داركم منّا ألوفا
وتنتزع العروش ببطن وجّ		وتصبح داركم منّا خلوفا
وتأتيكم لنا سرعان خيل		يغادر خلفه جمعا كثيفا
إذا نزلوا بساحتكم سمعتم		لها مما أناخ بها رجيفا
بأيديهم قواضب مرهفات		يزرن (٧) المصطلين بها الحتوفا
كأمثال العقائق أخلصتها		قيون الهند لم تضرب كتيفا
تخال جدية (٨) الأبطال فيها		غداة الزحف جاديّا مدوفا
أجدّهم (٩) ، أليس لهم نصيح		من الأقوام كان بنا عريفا
فخبرهم (١٠) بأنا قد جمعنا		عتاق الخيل والنّجب الطّروفا
وأنا قد أتيناهم بزحف		يحيط بسور حصنهم صفوفا
رئيسهم النبىّ وكان صلبا		نقىّ الثوب مصطبرا عزوفا (١١)

__________________

(١) في ا : من أشرهم.

(٢) السقيا : المسيل الذي يفرغ في عرفة ومسجد إبراهيم ، وهي بئر بالمدينة (ياقوت).

(٣) سيرة ابن هشام : ٤ ـ ١٢٢.

(٤) في السيرة : كل ريب.

(٥) في السيرة : نخبرها.

(٦) في ا : لحاضر. والحاضن : المرأة التي تحضن ولدها.

(٧) في ا : جردن. وفي ل : يردن. والمثبت من السيرة.

(٨) الجدية : الطريقة من الدم. وفي ا : حدة. وفي ل : جذبة.

(٩) في ا : أجرهم.

(١٠) في السيرة : يخبرهم.

(١١) في ا : عروفا.