التاسع والسبعون ـ المعز (١) ، وهو الذي يعز أولياءه.

الموفى ثمانين ـ الحفىّ ، وهو غاية البر.

الحادي والثمانون ـ الولىّ ، وهو المحب لأوليائه.

الثاني والثمانون ـ خير الفاصلين : الذي يميّز بين المختلفات بقوله.

الثالث والثمانون ـ المبين ، وهو الذي يعرف عباده بكلامه مراده ؛ وذلك لأهل السنة خاصة.

الرابع والثمانون ـ الصادق : من لا يوجد خبره بخلاف مخبره.

الخامس والثمانون ـ الهادي ؛ وهو الذي يعرف المراشد ، ويوفّق لها.

السادس والثمانون ـ الرشيد بمعنى المرشد ، ويرجع إلى الهادي.

السابع والثمانون ـ نور السموات والأرض ، ويرجع إلى الهدى.

الثامن والثمانون ـ المؤمن ، يصدق نفسه وأولياءه ويخلصهم من العقاب.

التاسع والثمانون ـ المهيمن ، فيه كلام كثير يرجع إلى الرقيب.

الموفى تسعين ـ الحميد ، يثنى على أوليائه ، ويثنون عليه.

الحادي والتسعون ـ الشّكور ، وهو الذي يمدح على الفعل خاصة.

الثاني والتسعون ـ غيور ، وهو الذي لا يحرم سواه.

الثالث والتسعون ـ الحكيم ، محكم الأشياء بخلقها على نظام وتدبير.

الرابع والتسعون ـ التّوّاب : الذي يرجع بالعبد من حال المعصية إلى حال الطاعة.

الخامس والتسعون ـ الفتاح ، يفتح غلق العدم بالوجود ، وغلق الجهل بالعلم ، وغلق الرزق بالعطاء ، وذلك كثير.

ومثله الحكم ، قال الله تعالى (٢) : (أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً) ، وهو الخامس والتسعون (٣).

السادس والتسعون ـ القاضي ؛ وهو الذي لا يردّ حكمه.

السابع والتسعون ـ الكفيل ، الملتزم لثواب عباده ورزقهم.

__________________

(١) في ا : البر.

(٢) سورة الأنعام ، آية ١١٤

(٣) في ل : الخامس والتسعون : التواب الذي يرجع بالعبد من حال المعصية إلى حال الطاعة.