الموفى ثلاثين ـ السيد : المنفرد بالكمال.

الحادي والثلاثون ـ الكريم ؛ وهو الذي تعمّ إرادته.

الثاني والثلاثون ـ الطيب : المتقدس عن الآفات.

الثالث والثلاثون ـ الأول ؛ الذي لا ابتداء له.

الرابع والثلاثون ـ الآخر ؛ الذي لا انتهاء له.

الخامس والثلاثون ـ الباقي ؛ هو الذي لا يفنى.

وهو الوارث ، وهو الدائم ؛ وهما السادس والثلاثون والسابع والثلاثون.

الثامن والثلاثون ـ الظاهر ؛ وهو الذي يدرك بالدليل.

التاسع والثلاثون ـ الباطن ؛ وهو الذي لا يدرك بالحواسّ.

الموفى أربعين ـ اللطيف ، العالم بالخبايا ، المهتبل بالعطايا ، القادر ، والمقتدر ، والقدير ، والقوىّ ، فكمل بها أربعة وأربعين.

الخامس والأربعون ـ المقيت ، وهو القادر الذي لا يعجزه شيء ، المؤتى لكل شيء قوّته.

السادس والأربعون ـ المتين ؛ وهو الذي لا يلحقه ضعف.

السابع والأربعون ـ شديد المحال ؛ لا يغالب.

الثامن والأربعون ـ المحيط ، وهو الذي لا يخرج شيء عن علمه وقدرته وإرادته.

التاسع والأربعون والموفى خمسين ـ الواسع ، والموسع ، وهو الذي عمّت قدرته وإرادته وعلمه كل شيء ، وكذلك بصره وسمعه وكلامه.

العليم ، والعالم ، والعلام ؛ فهذه ثلاثة وخمسون اسما.

الرابع والخمسون ، والخامس والخمسون ـ السّميع ، وهو الذي يسمع كلّ موجود.

والبصير ، وهو الذي يرى كلّ موجود ، ويعلم المعدوم والموجود.

السادس والخمسون ـ الشهيد ؛ الحاضر مع كل موجود بالقدرة والعلم والسمع والبصر.

السابع والخمسون ـ الخبير : العالم بالخبايا.

الثامن والخمسون ـ الطبيب ؛ وهو العالم بالمنافع.