وهذا دليل على أنّ الشهادة يمين ، وأنه عنى بهم المتنازعين في الحق لا القائمين (١) بالشهادة فيه ؛ لأنّ القائم (٢) بالشهادة لا حبس عليه.

المسألة الحادية والعشرون ـ قوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ) :

وفيه أربعة أقوال :

أحدها ـ بعد العصر ؛ قاله شريح ، والشعبي ، وسعيد بن جبير ، وقتادة.

الثاني ـ من بعد الظهر ؛ قاله الحسن.

الثالث ـ أى صلاة كانت.

الرابع ـ من بعد صلاتهما ، على أنهما كافران.

وقد روى في الصحيح أن النبىّ صلى الله عليه وسلم حلف المتلاعنين بعد العصر وروى بعد الظهر.

وفي الصحيح : من حلف على يمين بعد العصر لقى الله سبحانه وهو عليه غضبان. وهذا على طريق التغليظ بالزمان.

وقد اختلف العلماء فيه اختلافا كثيرا بيّناه في مسائل الخلاف ، وشرحنا أنّ حكم التغليظ يتعلّق بثلاثة أوجه :

أحدها ـ تغليظ بالألفاظ.

الثاني ـ تغليظ بالمكان ، كالمسجد والمنبر ؛ لأنه مجتمع الناس ، فيكون له أخزى ، ولفضيحته أشهر.

الثالث ـ التغليظ بالزمان ، كما بعد العصر ، وسيأتى ذكر ذلك في سورة «النور» إن شاء الله.

ومن علمائنا من قال : إنّ التغليظ يكون بستة أوجه :

الأول باللفظ. الثاني بالتكرار. الثالث بالمصحف. الرابع بالحال. الخامس بالمكان.

السادس بالزمان.

أما التغليظ بالألفاظ ففيه ثلاثة أقوال :

الأول ـ الاكتفاء بقوله بالله. وقال أشهب : لا تجزئه.

__________________

(١) في ل : لا العالمين.

(٢) في ل : العالم.