أحدها ـ من المسلمين ، والكاف والميم لضميرهما ؛ قاله ابن عباس ، ومجاهد.

الثاني ـ من قبيلتكم ؛ قاله الحسن ، وسعيد بن المسيّب.

الثاني ـ منكم : من أهل الميت.

المسألة الرابعة عشرة ـ قوله تعالى : (أَوْ) :

قيل : هي للتخيير. وقيل : للتفصيل.

معناه أو آخران من غيركم إن لم تجدوا منكم ـ قوله ابن المسيب ، ويحيى بن يعمر ، وأبو مجلز (١) ، وإبراهيم ، وابن جبير ، وشريح ؛ ويروى عن أبى موسى الأشعرى ، وابن عباس.

وتحقيق النظر في هذا الفصل أن قوله : (مِنْكُمْ) قد تقدّم فيه الخلاف ، وعليه يتركّب قوله : أو آخران ، وقوله : غيركم ؛ وهي مسألتان تتمّ بهما ست عشرة مسألة ، فإن كان منكم من أهل ملّتكم كان قوله : غيركم للكافرين ، وكان الآخران من ليس بمسلم وإن كان المراد به من غير قبيلتكم كان كما قال الزهري والحسن وغيرهما ؛ فقبيل الميت وعشيرته أعلم بحاله.

وتعلّق من قال بأنه من غير أهل ملّتكم بأنّ الله سبحانه خاطب المؤمنين ، ثم قال لهم: من غيركم ؛ وغير المؤمنين هم الكافرون.

وأما من قال : من أهل الميت فلأن الحجة لهم والكلام منهم ومعهم ؛ ويؤكده أيضا بأنه قال في أوّل الآية : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ، ثم قال : (مِنْ غَيْرِكُمْ) ـ يعنى أو آخران عدلان من غيركم. وبه يصحّ العطف ، وقال : (تحبسونهما من بعد الصلاة) ؛ فدلّ على أنهما من أهل الصلاة ، وإذا كانا مؤمنين احتمل أن يكون ذلك فيهما من القبيلة أو من الورثة ، ويترجّح ذلك بحسب ما تقدم.

المسألة السابعة عشرة ـ قوله تعالى : (إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ) ، وقد تقدّم بيانه في سورة النساء.

المسألة الثامنة عشرة ـ إنّ ذلك يتضمّن الشهادة في الحضر والسفر ، وتقدّم أيضا ذكر

__________________

(١) في ا : وأبو مخلد. والمثبت من القرطبي.