وأما قول ابن عباس فخارج عن (١) اللغة. وأما قوله تعالى : (إِلَّا مَنْ تابَ) ، فإن الآيتين كانتا متصلتين في علم الله تعالى وفي لوحه ؛ وإنما تأخّر نزولها لحكمة علم الله تعالى ذلك فيها ، فلا بتعلق بها ؛ أما إنه يتركب عليها فرع حسن ، وهو أن الحالف إذا قال : والله لأدخلت الدار ، أو أنت طالق إن دخلت الدار ، واستثنى في يمينه الأول إن شاء الله في قلبه ، واستثنى في اليمين الثانية في قلبه أيضا ما يصلح للاستثناء (٢) الذي يرفع اليمين لمدة ولسبب أو لمشيئة أحد ، ولم يظهر شيئا من الاستثناء إرهابا على المحلوف له ، فإن ذلك ينفعه ولا ينعقد اليمينان عليه وهذا في الطلاق ما لم تحضره البينة ، فإن حضرته بينة لم يقبل منه دعواه ، لئلا يكون ندما.
وقد تيقنّا التحريم بوقوع الطلاق ، فلا ينفعه دعواه الاستثناء ، وإنما يكون ذلك نافعا له وحده إذا جاء مستفتيا.
(نكتة) كان أبو الفضل المراغي (٣) يقرأ بمدينة السلام (٤) ، فكانت الكتب تأتى إليه من بلده ، فيضعها في صندوق ، ولا يقرأ منها واحدا مخافة أن يطّلع فيها (٥) على ما يزعجه أو يقطع به عن طلبه ، فلما كان بعد خمسة أعوام ، وقضى غرضا من الطلب ، وعزم على الرحيل شدّ رحله ، وأبرز كتبه ، وأخرج تلك الرسائل وقرأ منها ما لو أنّ واحدة منها قرأها في وقت وصولها ما تمكّن بعدها من تحصيل حرف من العلم ، فحمد الله تعالى ، ورحل على دابته قماشه (٦) ، وخرج إلى باب الحلبة طريق خراسان ، وتقدمه الكرى (٧) بالدابة ، وأقام هو على فامىّ (٨) يبتاع منه سفرته ؛ فبينما هو يحاول ذلك معه إذ سمعه يقول لفامىّ آخر : أى فل ، أما سمعت العالم يقول ـ يعنى الواعظ : إن ابن عباس يجوّز الاستثناء ولو بعد سنة ، لقد اشتغل بالى بذلك منه منذ سمعته يقوله ، وظللت فيه متفكّرا ، ولو كان ذلك صحيحا لما قال الله تعالى لأيوب (٩) : (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً) (١٠) (فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ). وما الذي كان يمنعه من أن يقول حينئذ : قل إن شاء الله؟
فلما سمعته يقول ذلك قلت : بلد يكون الفاميّون (١١) به من العلم في هذه المرتبة اخرج
__________________
(١) والقرطبي : ٦ ـ ٢٧٣.
(٢) في ا : ما يصح من الاستثناء.
(٣) نسبة إلى المراغة ، وهي بلدة مشهورة من بلاد أذربيجان.
(٤) مدينة السلام : بغداد.
(٥) في ل : فيه.
(٦) القماش : متاع البيت.
(٧) الكرى : المستأجر.
(٨) الفامي هنا : الخباز ، والسفرة : طعام يتخذه المسافر.
(٩) سورة ص ، آية ٤٤
(١٠) الضغث : قبضة ريحان أو حشيش أو قضبان (المفردات).