أربعة دوانيق ، فحملت بنو أمية زيادة الأكبر على نقصان الأصغر ، فجعلوهما درهمين متساويين ، كلّ واحد منهما ستة دوانيق ، وجعلوا الدينار درهمين ، وذلك أربعة وعشرون قيراطا ، والقيراط ثلاث حبات.

وقد روى شريك عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علىّ بن أبى طالب ؛ قال : زوّجنى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاطمة على أربعمائة وثمانين درهما بوزن ستة ؛ وهذا ضعيف ، إنما زوّجه إياها في الصحيح على درعه الحطمية (١).

الآية السادسة عشرة ـ قوله تعالى (٢) : (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً).

فيه ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ قوله : (أَفْضى) أفعل من الفضاء [١٣٢] ، وهو كلّ موضع خال ، فقال : وكيف تأخذونه ، وقد كانت الخلوة بينكم وبينهن؟ وهذا دليل على وجوب المهر بالخلوة ، وقد بيّنا ذلك (٣) في سورة البقرة ومسائل الخلاف.

ولمالك في ذلك ثلاث روايات : إحداهنّ يستقر المهر بالخلوة. الثاني لا يستقر إلّا بالوطء. الثالث يستقرّ بالخلوة في بيت الإهداء. والأصحّ استقراره بالخلوة مطلقا ، ويليه في بيت الإهداء.

وأما وقوفه على الوطء فضعيف.

المسألة الثانية ـ قوله تعالى : (وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً).

فيه قولان :

الأول ـ قاله مجاهد وقتادة وغيرهما قوله (٤) : (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ).

الثاني ـ كلمة النكاح ؛ قاله مجاهد ، وهي قوله : «نكحت». وعن محمد بن كعب نحوه. وقد ثبت عن جابر بن عبد الله عن النبىّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال : اتّقوا الله في

__________________

(١) الحطميات من الدروع : منسوبة إلى حطمة بن محارب ، وقد كان يعمل الدروع. أو هي التي تكسر السيوف ، أو الثقيلة العريضة (القاموس).

(٢) الآية الواحدة والعشرون.

(٣) صفحة ٢١٨

(٤) سورة البقرة ، آية ٢٢٩