الصفحه ٣٠ : الشيخ خالد العك عوامل هذا الانحراف إلى ثلاثة
عوامل : أولها : فساد نوايا المفسرين لتحقيق غايات نكرة أو
الصفحه ٩٩ : ء والمعراج في إطار المفاهيم والمعاني التي يمكن
استنتاجها منها.
النموذج الأول ،
هو السيد سميح عاطف الزين في
الصفحه ٦٢ : بنظرياته وحقائقه من الحقيقة القرآنية؟ ، كان
الجواب (٢) «لا نقاط اقتراب
بين حقيقة القرآن ونظريات العلم ، لكن
الصفحه ٥٤ : ونقيضه ، ثم إن هناك جسيمات
ذرية أخرى كثيرة ، وهي غير الجسيمات الأساسية الأولية الثلاثة ، التي ذكرناها
الصفحه ١٥ : أوجه
إعجاز القرآن حتى عند القدماء أنفسهم الذين كان التحدي الأول لهم بلغته وبلاغته
ومعانيه ، ولكن من
الصفحه ٥٩ : الأولى ، نجد أن كل كروموسوم من الكروموسومات الثلاثة والعشرين تندفع في
هذه الخلية الجديدة وكأنها تبحث عن
الصفحه ٤٨ :
الإنسان ، في كل
عصر من العصور ، أن يجد بغيته في كتاب الله من الإيمان بأن هذا الكلام ليس من كلام
الصفحه ٦٠ :
وذلك أن كل جينة
من هذه الجينات تعتبر معلومة مستقلة تعمل لتوريث الكائن الحي صفة محددة ، وبعد
التعمق
الصفحه ٧ :
نرى آيات الله في
حقائق وأسرار الكون والحياة مما لم يره من سبقنا ، بل ولم يخطر ببالهم أن يصل
العلم
الصفحه ٢٩ : عدمها وأولى ألا تسمى تفسيرا للقرآن ، ومع ذلك فلن تنال من
الإسلام شيئا (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا
الصفحه ٤٧ : أولى أن يكون هذا شأن غيره من المجتمعات».
بل إن المؤلف يجد
أنه لما كان القرآن نفسه يحث الناس على النظر
الصفحه ٥٠ : ... ثم قال الطبري : وأولى الأقوال في ذلك قول مجاهد
، وهو أن الله تبارك وتعالى خلق لكل ما خلق من خلقه
الصفحه ١١ : من الأنبياء السابقين
على كثرتهم ، هذا التفرد والتميز يظهران من خلال خصوصيتين اثنتين أكدهما الله
الصفحه ٣٧ : إلا إذا كانت قضية وأنت تجزم بها وهي واقعة وعليها دليل ، بغير ذلك لا
يكون علما ، والعلم من أجل اكتشاف
الصفحه ٥١ : الأول يعرفونها ، وإنما هي من معارف
هذا العصر ، كما أخبرت الآيات التي معناها بأن الزوجية في كل شيء يمكن