الصفحه ١٨ : الله خلاف عن ذلك في
كتابه «علم أصول الفقه» (١) : «القرآن
__________________
(١) علم أصول الفقه
الصفحه ٣٣ : عليه هو إخضاعهم
النصوص القرآنية الواضحة للمصطلحات العلمية والفلسفية والأصولية الحادثة ، دون أن
ينطلقوا
الصفحه ١٠٩ : ، بيروت.
٩ ـ علم أصول
الفقه : عبد الله خلاف ، ط ٨ ، دار القلم.
١٠ ـ هذا هو
الإسلام : محمد متولي شعراوي
الصفحه ٣٦ :
الاحتمالية أو النظريات العلمية الافتراضية. وهنا يذكر الأستاد عبد الوهاب خلاف
نصا واضحا لا لبس فيه ، يدافع فيه
الصفحه ١٧ : ، هو طابع البحوث والاكتشافات العلمية المتعددة في
كافة جوانب الكون والحياة ، ولما كان كبرياء العالم
الصفحه ٤١ :
العلمي في هذا
العصر ، الذي لا يعرف إلا لغة العلم والحضارة والطاقة والمادة والنسبية ، ولغة
الرقم
الصفحه ٨٤ : ويفسّرها وليس العكس ، كما هو مشهور عند المفسّرين
والأصوليين ، كما يرد على معنى الحديث (اللهم فقّهه في الدين
الصفحه ٢٩ :
في قوالب النظريات
العلمية المعاصرة ، له خطره على الإسلام ذاته في المدى البعيد لحركة الحرب ضد
الصفحه ٢٠ :
مدرسة الأفغاني
ومحمد عبده ورشيد رضا في التفسير العلمي ، أنه يجب (١) «الانطلاق من
المبدأ القائل
الصفحه ٣٩ :
أَعْطى
كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) [طه / ٤٩ ، ٥٠] ،
فإذا جئنا فسخّرنا علم الحياة كلها في
الصفحه ٢٥ : بكر بن العربي في قانون التأويل : علوم القرآن
خمسون علما ، وأربعمائة علم ، وسبعة آلاف علم ، وسبعون ألف
الصفحه ٤٢ : على أن يأتوا بمثله ونبوءات
القرآن الغيبية ، ومن ثم الإعجاز العلمي فيه ويقول عنه (٣) : «إنه رغم نزول
الصفحه ٢٤ : في القرآن والتمس
غرائبه لتصادف فيه مجامع علم الأولين والآخرين».
أما السيوطي (٢) فيعتبر احتواءه على
الصفحه ٧٣ : لتفسير القرآن تفسيرا علميا فإنه مع تصورات الأقدمين ، التي ذكرناها ، من أن
القرآن فيه كل علم وكل معرفة حتى
الصفحه ٦٢ : القرآنية ، لأن النظرية قد تصدق وتكذب وقد تكذب نفسها غدا ، فإذا ما سئل
ما النقاط التي اقترب فيها العلم