الصفحه ١٦٣ : ؟
أو أن الإستفادة من
التاريخ تقتضي النّظر إلى الأحداث وصانعيها بعين البصيرة والإنصاف وتقييمها على ضو
الصفحه ١٦٤ : جميعاً كانوا فوق مستوى الشبهة إن العقل والعدل والانصاف والنظر الصحيح كلها تدعوا الى القول بأنّ الصحابة
الصفحه ١٦٧ : الأمر لله وللرسول . هذا كلّه بغضّ النظر عن الأدلّة الخاصة التي أقامها الشيعة من العقل والنقل
الصفحه ١٨٥ : للنظر أن نجد في الروايات السنّية أن ممّن اتّهم مارية القبطيّة عائشة نفسها وانّها قد اصابتها الغيرة
الصفحه ١٨٩ : نظر ابن عابدين ، فيا هؤلاء كيف تتّهمون الشيعة بأنّهم يكفرون الصحابة وعلماؤكم أيّها السنة هم يكفرونهم
الصفحه ١٩٦ : والتعاطف معهم في أيّ أمر كان ، وختم كلمته بقوله فإنّ الشيعة الذين عندهم مثل هذه الأفكار والنظريات لا يتصفون
الصفحه ١٩٧ : في كتبهم كما بينا ذلك مفصلاً ، ثمّ إنّ مجرد الاختلاف في النظريّات والأفكار هل هو سبب كاف للحكم بالكفر
الصفحه ١٩٨ : وخلافته الى أن قتل .
وثانياً : أنّ الخلافة في نظر علماء السّنة ليست وحياً ولم يرد فيها نصّ قرآني
الصفحه ٢٣ :
٤ ـ « علي مع الحقّ
والحقّ مع علي ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض يوم القيامة » ١ .
٥ ـ « علي مع
الصفحه ١٣٠ :
الآراء
والانظار أمر طبيعي بين البشر ، ولكن ماذا نصنع مع هذا التعجرف والتحجر والهمجيّة في عصر
الصفحه ٢٣٠ : استعداد تامّ للمواجهة العلميّة مع أيّ جهة من الجهات فما دام الشيعة متمسّكين بالقرآن والعترة فلن يضلّوا
الصفحه ٣٥ :
مع
الكاتب حول المذهب الشيعي
كلّ ما ذكرناه ممّا
تقدّم كان مقدّمة تمهيديّة للدخول في
الصفحه ٦٦ :
اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
) ١
لا ننكر ان الصحبة مع النبي شرف
الصفحه ٨٦ : :
معنى العصمة في عقيدة الشيعة هي : لطف يفعله الله تعالى بالانسان لا يكون له مع ذلك داع إلى ترك الطاعة
الصفحه ٨٨ : ومجموع عددهم ثلاثة عشر نفراً الأئمة الاثنا عشر مع السيّدة الزهراء في حين أنه يثبت العصمة الى جميع صحابة