الصفحه ٦٤ :
وأصحابه
١ عندما رفضوا أن يعلنوا السبّ والبراءة
من الامام علي عليهالسلام ؟ لا ندري هل يعلم
هذا
الصفحه ٦٥ : والحكم عليهم أو لهم بما يمليه الحق من دون لف أو دوران .
قال الكاتب : هذا ولا ينبغي ان يغيب عنك أن هؤلا
الصفحه ٧٨ : الاسلام ] ما نصه : لا يمكن ان تكون هناك اُمّة من الناس دون ان يكون فيهم امام لا فرق في ذلك معروف عندهم أم
الصفحه ٨٣ :
المسلم
من أمّة النبي صلىاللهعليهوآله بهذه المنزلة
والمكانة ، وهو مهما بلغ في علمه
فليس بمعصوم
الصفحه ١٠٣ : في مصحف ابن عبّاس وأبيّ بن كعب اللهمّ إنّا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
الصفحه ١١٢ :
فمن
أجل صيانة الحديث الشريف وتنزيهه عن عبث العابثين لا بدّ من عرضه على المقاييس الصحيحة ليعرف
الصفحه ١١٤ : ، وغيرها من المواطن .
ومن هنا تعدّدت طرقه
واسانيده حتى بلغت اكثر من مائة طريق ١ .
وقد استشهد الإمام
الصفحه ١٢١ :
ونقل ابن أبي الحديد
عن شيخه أبي جعفر الإسكافي أنّه ذكر أنّ معاوية وضع قوماً من الصّحابة ، وقوماً
الصفحه ١٢٦ : كانوا يختلفون ويفتعلون
الاحاديث بينما كانوا خونة سرقة لا يعرفون شيئاً من أحكام الدين .
ونقول :
عاد
الصفحه ١٣٦ :
في
كتبهم ورواياتهم ونقله الشيعة من كتب السنة ، وهذا الكاتب لم يطلع على ما كتبه علماء مذهبه ليعرف
الصفحه ١٤٥ :
السنة
أعرف بمذهب الشيعة من علماء الشيعة أنفسهم .
ورابعاً : أنّ التعبير الصحيح عن هذا المؤتمر
الصفحه ١٩٢ : وجاءوا بقراب الأرض من الخطايا وهم لا يشركون بالله شيئاً فإنّ الله يتلقى جميعهم بمثلها مغفرة ، ومن ثبتت
الصفحه ١٩٧ :
الى
التكفير من دون أن يذكروا مستنداً ، أو أنهم إذا ذكروا مستنداً لحكمهم يغفلون عمّا ملئت به
الصفحه ٢٠٠ : قرار له ولا ثبات ؟ وكيف ساغ لك الحكم بتكفير المسلمين من دون بينة وبرهان ؟ هلّا وقفت على أقوالهم
الصفحه ٢٠٣ :
ثم تعال إلى ما قرره أخيراً
من قوله : ولا بد أن نذكر هنا ان كل من لا يتقيد أو لا يلتزم بما ذكرناه