الصفحه ١٥٧ :
وتلا ذلك حوادث أخرى
كقضية فدك والميراث وغيرهما ممّا دفع سيّدة النّساء الزهراء عليهاالسلام إلى
الصفحه ١٧٥ : ما هو عليه الآن)
وذكر الدليل على ذلك الى ان قال : (وذكر أن من خالف في ذلك من الاماميّة والحشوية ١ لا
الصفحه ١٩١ : القوت ، سؤالاً قدّمه إلى شيخ الإسلام تقي الدّين السّبكي وصورته : ما يقول سيّدنا ومولانا شيخ الإسلام في
الصفحه ١٩٤ :
كافية
، فليطلبه من أراده ، وله كلام آخر في هذا المعنى أبسط ممّا أشرنا اليه نلفت الطّالبين له إلى
الصفحه ٢١١ : الشيعة به .
ثمّ إنّ بعض علماء
الشيعة يذهبون إلى أنّ القرآن كان مجموعاً في زمان النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢١٨ :
على
الناس ، فرجعوا الى أهل البيت عليهمالسلام ليأخذوا منهم القول الفصل في القضاء والفقه وسائر
الصفحه ٢٢٤ : ، ويزكّون ويتعاملون في أسواقهم وعقودهم على طبق الاسلام ، ويستندون الى القرآن الكريم وما أثر عن النبي
الصفحه ٢٢٧ :
في الروايات السّنية ١ الواردة في احوال يوم القيامة والوقوف على الحوض وانّه يؤمر ببعضهم إلى النار
الصفحه ٢٣٠ : لما دعا إليه من سبيله بالسير على منهاج محمّد وآله الأبرار صلوات الله عليهم أجمعين ، وآخر دعوانا أن
الصفحه ٨ : يُتَّبَعَ ) ٢ .
الثالث :
الإحتياط التام في نسبة قول أو عقيدة إلى أحد إلّا عن دليل وبرهان ، ويكون منصفاً في
الصفحه ١٤ : ، ثمّ التفت إلى عليّ عليهالسلام فقال : هم شيعتك وأنت إمامهم ٢ .
ولا يخفى أنّ عدد
سبعين يستعمل في لغة
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآله فلن أسبّه لأن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من حمر النعم ، إلى أن قال : ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا
الصفحه ٣٦ : النبي صلىاللهعليهوآله ، وأنّ النبي مدح الشيعة وأنّهم الفائزون يوم القيامة ، ارجع الى مقدمة هذا الكتاب
الصفحه ٤٣ : له وقال : وفي دمشق يرجع عهدهم الى القرن الأوّل للهجرة ١ .
وقد قلنا آنفاً إنّ
محمّد كرد علي صاحب
الصفحه ٤٤ : الإعانة
عليه ، بل لم يكن راضياً بقتله ، وكان عليهالسلام يقوم بدور الإصلاح
والنصح ما استطاع الى ذلك سبيلاً